Individualisme Structurel

clandestine » (GAUCHET, 2002,p 133-137). L'individualisme n'est pas un fait isolé, elle doit se saisir au sein d'une société et non en dehors et définir le contexte social qui le fait naître. Autrement dit, l'individualisme moderne n'est pas un individualisme isolé de tout contexte social, c'est une société (GAUCHET, 2002,p 133-137) individualiste qui forme des individus individualistes. Pour Calame( CALAME,2008, p 116) « l'individualisme occidental s'est développé aux côtés du capitalisme

l'individualisme des subordonnés Distance hiérarchique très moyenne et mentalité individualiste (pays Anglo-saxons) management consultatif, pour toute grande question on pose la question a tout le monde Distance hiérarchique faible, avec un individualisme moyen (pays germaniques et scandinaves) dans ce cas le management est un style participatif avec la consultation systématique du groupe. Par ailleurs quelque soit le pays le groupe a des besoins: - le besoin d'affiliation, c'est être accepté

dans une morale individualiste du travail intensif. 7 L’article sur « Les sectes protestantes et l’esprit du capitalisme », conçu par Weber comme un complément à L’Éthique protestante, précise les conditions sociales dans lesquelles un tel individualisme a pu être amené à se développer. Selon un paradoxe qui n’est qu’apparent, il ne devient de fait possible que dans le cadre contraignant d’un groupe doté d’une très forte cohésion. Cette structure est celle de la secte. Elle contribue plus puissamment

communauté) à une société de solidarité organique (Société dans laquelle la division du L et bcp plus poussée, le travailleur est d'avantage spécialisé, il entretient des relations monétaires et contractuelle avec les autres individus, il développe un individualisme bcp plus fort). C'est donc à l'école de séléctionner et de former ces travailleurs spécialisés I. La démocratisation du système éducatif La démocratisation c'est d'abord un phénomène statistique et quantitatif qui prend deux

évocatrice: Mais la question est de savoir si le principe pur et rigoureux du libéralisme individualiste peut donner naissance à une idée spécifiquement politique. Il faut répondre par la négative. Car si la négation du politique impliquée dans tout individualisme conséquent conduit bien à une praxispolitique de défiance à l'égard de toutes les puissances politiques et de toutes les formes d'Etat imaginables, elle n'aboutira toutefois jamais à une théorie positive de l'Etat et de la politique qui lui soit

La facilitation sociale Meumann : un autrui passif et pas seulement un co-acteur est suffisant pour améliorer les performances motrices Facilitation sociale : la présence d autrui en audience ou coaction a un effet bénéfique sur les performances motrices et intellectuelles. Ca peut =ment avoir un effet délétère (erreur). Zajonc : il existe une compétition de réponse c.-à-d. que certaines réponses dominantes ont plus de chances d’apparaitre que d’autre Audience et coaction

la démarche sociologique par la maxime de Spinoza : « Ne pas rire, ne pas déplorer, ne pas détester mais comprendre ». La rupture épistémologique de Bachelard c’est oublier ce que l’on sait. Introduction : L’héritage d’un débat, holisme et individualisme en sociologie Les membres d’une communauté scientifique ont toujours en commun un certain nombre d’idées relatives à la nature des phénomènes dont ils s’occupent, ainsi qu’à la méthode qu’ils doivent suivre pour les observer et les expliquer

o Stress ressenti dans la vie quotidienne - Dans les entreprises, ce contrôle de l’incertitude se traduit par : o Plans, procédures standardisées, traditions industrielles o L’absence de risques personnels Individualisme, communautarisme - Cette notion fait référence au degré d’indépendance et de liberté que peuvent revendiquer les membres d’une société - 2 catégorie : o Société communautaire : valorisation du temps passé pour le groupe

« société ». Cette réflexion est prolongée par une étude sur la modernité et le processus d’individualisation. - d’autre part, d’un point de vue épistémologique et méthodologique, il convient de s’interroger sur le débat holisme méthodologique/individualisme méthodologique. Pour comprendre les sociétés faut-il partir de la totalité ou des actions individuelles ? On montrera alors que la sociologie contemporaine est très largement marquée par une volonté de dépassement de ce débat. Remarque

des philosophes du 18ème siècle, il a une vision plus positive, en effet il observe l’Etat qui existe déjà, il essaie de comprendre ce que l’Etat deviendra. Le rôle de la philosophie c’est de dire ce que le monde va être. Contradiction entre son individualisme (passions) et sa raison (bonheur, intérêt général). Tirailler entre les intérêts particuliers. C’est justement la conciliation entre le particulier et la collectivité = Etat. Faire accepter comme conforme à leur raison aux Hommes le sacrifice