Inegalité Des Hommes Et Des Femmes Au 19eme Siecle

politiques (depuis toujours) ont eu un ordre ! (qui a évolué par nécessité économique, danger, ou parce qu’elles étaient menacés par des groupes sociaux) Des hommes ont réussi à imposer leur pouvoir : souvent des tyrans et des dictatures. Ex: Alexandre le Grand → recours à des ordres. Seulement l’inconvénient est que dès lors que ces hommes disparaissent, il laisse place au désordre, l'instabilité (relation entre les sociétés). Les légistes pour légitimer le titulaire du pouvoir ont dû montrer

ÉTUDE LINÉAIRE 3.docxÉTUDE LINÉAIRE 3 : « Mélancolia », XXVI, 3ème livre « Les luttes et les rêves » : • Quels point commun entre tous les portraits ou tableaux qui composent ce poème ? Les inégalités qui régissent la société et l’influence du milieu sur le sort de sa vie. Ce sont à chaque fois des situations d’injustices, la misère la pauvreté mais il y a aussi le corruption (avocat, juge), le mépris pour la culture, pour l’art. C’est une société extrêmement inégalitaire qui connaît une misère totale

sont façonné par le social, ils incarnent la lutte des classes en reproduisant cette lutte dans un espace diffèrent (espace politique et électoral). I. La formation des partis en France Les premières ébauche de partis apparaisse en France au 19ème siècle, avec l’instauration de la république et la généralisation des procédure électoral au suffrage masculin, la mise en place d’un marché politique, d’une compétition politique (par l’élection) aide à la construction des partis politiques et à l’organisation

citoyens majeurs, a permis le développement des partis politiques. En France, le rôle des partis politiques a été inscrit dans la constitution de 1958 (art 4) qui depuis 1999 lui donne aussi pour mission, de favoriser l’égal de l’accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives. La loi du 11 mars 1988, portant sur le financement des partis, affirme qu'ils se forment et exercent leur activité librement, qu'ils sont dotés de la personnalité morale et peuvent agir en justice

Sociologie des pratiques cultures1/02/11 Semestre 2. LA CULTURE suite. L’acculturation met fin à tous les débats du 19ème siècle car toute les cultures évoluent et ne sont pas stables. Bastide, notion d’acculturation reprise dans les années 60 en France en appliquant la notion de classe sociale. * Peut-on parler de la culture ouvrière ?... Y a-t-il une culture par classe sociale ? Que se passe-t-il quand les cultures de ces 3 classes rentrent en contact ? La rencontre des cultures n’existe

dès l'adolescence après s'être occupé du foyer et les épouses sont exploitées dans des conditions exécrables. L'économie africaine a longtemps reposée sur l'esclavage pour finalement continuer avec l’exploitation des femmes africaines. Villes et campagnes L'esclavage de ces femmes africaines n'est que le premier point qui explique la misère africaine. Au second plan on trouve l'exploitation inégale de la production agricole. Celle-ci se base sur le système créé durant la seconde guerre mondiale

sens et de réalisation individuel Avant=> travail = Esclaves Dans les sociétés post industrielles =>le travail a 2 mérites : contribue à estime de soi / à réalisation II-La rationalisation du Travail : A) La révolution industrielle au 19ème siècle: France (1830-60) : économie basée sur le charbon et la vapeur La révolution industrielle , une révolution polymorphe : démographique :mutation (exode rural : hausse du taux d’urbanisation) politique sociale => on commence à légiférer

des contraintes. La sociologie émerge avec la modernité, la réflexion autour du poid de l'individu devient possible avec la modernité ( = l'avènement de la société moderne industriel à partir du 18ème siècle ) elle se caractérise par : La rationalisation des activités sociales ( 17ème et 18ème siècle, on a la consolidation d'institution éthatique, d'administration qui repose sur le droit, l'émergence de l'Etat se développe en se fondant sur une certaine philosophie, celle du droit individuel et de

l’équilibre de la société. c. Socialisme – État social Principe d’égalité, instruit le rôle de l’état dans la redistribution des revenus (pays communistes, autres pays - économies mixtes, différents degrés de planification). L’état doit réduire les inégalités, réduire les revenus des riches et augmenter celui des pauvres (taxation des revenus, taxation progressive, subventions aux produits de base, prestations sociales). Idée de services universels (santé, éducation, téléphone). d. Keynesianisme - L’État-Providence

de l'évolution », La Recherche, 1997 Stephen Jay Gould. La citation précédente révèle bien l’état d’esprit de Stephen Jay Gould. En effet, selon lui, nous ne sommes pas plus intelligents qu’avant, ni, en tant que Blancs, plus intelligents que les hommes des autres races. Son œuvre La mal mesure de l’homme analyse les thèses déterministes concernant l’intelligence. Stephen Jay Gould précise que son livre « traite d’une hypothèse particulière en vertu de laquelle on pourrait prétendument classer hiérarchiquement