Infrastructure Et Superstructure Chez Karl Marx

La classe ouvrière est donc plus nombreuse, ce qui oblige peut-être une évolution des mœurs, par la baisse des valeurs traditionnelles, car on peut se livrer à toutes les tentations de la ville, débouchant sur de nombreuses mutations. Cependant, chez Marx, ce processus est vu comme une étape, puisque la lutte des classes permet de réduire les inégalités grâce au communisme. Puis, dans un second temps, on voit que la révolution française a aussi une influence sur le début de la sociologie, du fait

sociales – Synthèse de la 1ère partie Cette synthèse a été réalisée à partir des deux ouvrages suivants (surtout les passages consacrés à l’analyse de la pensée des auteurs) : Aron R., 1967, Les étapes de la pensée sociologique. Montesquieu. Comte. Marx. Tocqueville. Durkheim. Pareto. Weber, Paris, Editions Gallimard. Delas J.-P. et Milly B., 2005, Histoire des pensées sociologiques, Paris, Armand Colin. Introduction Les sciences sociales (dont la sociologie) sont bien souvent considérées comme

l'humain : Considérer que chaque homme est un individu irréductible à tout autre : Nous sommes tous unique dans le monde bien que nous appartenions tous au même genre. Il n'y a pas à ce jour 2 individus identiques, même chez les jumeaux. C'est l'approche que retiennent un certain nombre de science qui commence par « psy ». En ce qui concerne la psychiatrie, il s'agit d'une science relevant des sciences de la matière mais aussi des sciences humaines, car des praticiens

contrôlant quand même. 11. Capitalisme : doctrine économique qui considère qu’il faut prévatiser les moyens de productions (non intervention de l’Etat), diviser le travail, une logique de profit individuel et une logique de croissance perpétuelle (>< MARX, pas perpétuelle). 12. Ideologie : système d’explication totale de la réalité. 13. Modernité : (séparation de la religion de l’Etat) processus historique qui se fonde sur la domination technique de la nature pour le bien de l’homme, sur la valorisation

sociologie, pour étudier ces modes de stratification, mobilise la notion de classe sociale pour appréhender les différentiations et les hiérarchisations sociales dans les sociétés occidentales. Les classes sociales, les deux classes sociales de Karl Marx Il est considéré comme un des grands pères fondateurs de la sociologie. Les classes sociales représentent un concept essentiel. Il a une vision relationnelle, conflictuelle des classes sociales. Et d’autre part ces classes sociales sont considérées

logiques et rationnels, mais l’homme ne fait peut-être pas que des choix logiques, et la marge d’erreur est donc très importante. Il est donc difficile de décider si une théorie est vraie ou fausse. Une théorie n’est donc jamais validée ni réfutée. Karl Popper (épistémologiste autrichien du 19ème) a dit qu’une science était exacte quand elle est réfutable, quand on peut démontrer qu’elle est fausse. L’économie ne fait donc pas partie des sciences exactes. Le problème est qu’en mettant tout en équation

reconnaissance, etc., dimensions caractéristiques de la sphère elle-même et du rapport social qui constitue cette sphère et la rend désignable. À partir de ce constat commun, les orientations de recherche divergent. Karl Polanyi, reprenant et développant les observations faites antérieurement par Karl Marx et par Max Weber notamment sur la caractère “non ségrégé” des aspects économiques par rapport à d’autres aspects de la vie dans toutes les sociétés autres que la nôtre,2. en conclut qu'il n'y a pas de définition

en plus exacte, qui aurait progressé de façon linéaire. D’où le fait que penser construire une histoire de la science économique paraît inutile à certains économistes, voire dangereux, car une telle démarche pourrait créer un certain scepticisme chez les observateurs extérieurs quant à l’unité et à la scientificité de cette discipline. Mais c’est oublier, comme pour les sciences de la nature et les sciences physiques d’ailleurs, que la progression scientifique de l’économie ne s’est pas faite

dogmes) et pratiques ( rites cérémonies interdits tabou) tous tenu pour impératifs. Il faut qu’elles soient collectives, fait social et coercitif. Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs. -Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme -Totémisme : attribuer esprit animal a chaque être -Polythéisme : avoir +sieurs dieux Levi Strauss est contre ce présupposée :

travailleurs pour vivre c’est le produit social moins la consommation des propriétaires, ce profit peut nourrir une grande population à condition qu’il ne soit pas accaparé par une minorité qui l’utilise de manière stérile La valeur est le surproduit social chez Ibn Khaldoun: « Quant aux gens de ville, s’ils se partagent tous les travaux qu’ils ont à faire sur la base de leurs besoins essentiels, une très petite partie de leur activité suffira pour y pourvoir et tout le travail au-delà est employé soit