Infrastructure Et Superstructure Chez Karl Marx

principe d’excellence hors de toute considération des besoins effectifs de l’homme) Il retient en particulier de K. Marx l’idée que les infrastructures (moyens et rapports de production) déterminent les superstructures (institutions, lois, religion, art, philosophie, morale...) et non l’inverse. Donc J. Ellul étudie le phénomène technicien en employant une méthode proche de celle que Marx avait employée un siècle plus tôt pour étudier le capitalisme. 
 BERNARD STIEGLER, 1952-2020

Les états généraux étaient revêtus d’un mandat exprès, ce n’est pas les électeurs mais la nation qui choisit. Le représentant s’inscrit dans le cadre d’une mission à l’égard des électeurs mais surtout avant tout une mission à l’égard de la nation. Chez Sieyès la politique est représentative et le mandat est général. La nation transcende les électeurs et le peuple ; il y a ici une opposition au mandat de Rousseau. Cette idée est toujours d’actualité, nous fonctionnons encore comme ça. En résumé

avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon. * Socialisme scientifique révolutionnaire : Marx et Engel.

fonction des sensibilités politiques des personnes qui emploient le terme. Toutefois, l'une de ses composantes de base est, via la recherche du profit, l'accumulation du capital, qu'elle s'accompagne de l'exploitation de l'homme par l'homme selon Karl Marx, ou qu'elle résulte de l'éthique des premiers entrepreneurs refusant le luxe et la consommation selon Max Weber. -L'ascèse ou ascétisme est une discipline volontaire du corps et de l'esprit cherchant à tendre vers une perfection1, par une forme

l'évidence première. Socrate: Agora: Art du questionnement. Socrate: Taon: recidiviste remue les esprits empèches les athéniens de s'engourdir. Morsure du serpent : douloureux mais montre la vérité. Poisson torpille. Socrate: Présence de raison chez tout être humain. Réminiscence: dualité âme corps. Corps: Siège des appétits sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme: immortelle monde des idées Âme: bien, beau, vrais en soi= monde intelligible= dialectique. Le doute:

c'est à dire le premier grand programme libéral qu'ait connu la France. Le cœur du corpus théorique des Physiocrates est donc le Libéralisme économique. 2) Le corpus théorique Physiocratie signifie " gouvernement de la nature ". Il y a l'idée chez les Physiocrates que Dieu a établi l'Homme dans un ordre naturel auquel il doit se conformer pour être heureux sur terre. Autrement dit, la société est une construction de la nature au même titre que le système solaire ou le corps humain. Il faut donc

étape de 16ème siecle . Deuxième penseur  qui fait avancer le questionnement sur la pensée , c'est Montesquieu. b) Montesquieu texte 6 (auguste comte à lire) 1689 1755 , l'essai ;de l'esprit des lois , ce qui est intéressant chez montesquieu , il affirme qu'il est possible de observer d'une manière objective pour tenter d'en comprendre la logique. C'est un ensemble cohérent qui soumis par des règles pas liées à la fantaisie. Il a une approche rationnelle , comparaison entre

Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul

demande sociale et économique. (thèse reprise par les philosophes du droit naturel). Plus tard, on dira que personne n'a jamais eu l'idée saugrenue d'inventer la monnaie. Personne ne s'est jamais assis autour d'une table pour dire : inventons la monnaie. Marx, Hayek, Keynes. La monnaie est le produit inintentionnel de ce que nous faisons. C'est dans cette perspective que Smith commence à aborder des questions morales et politiques. Si ce n'est pas la raison qui nous met sur la voie, qu'est-ce ? C'est bien

Contents ` e 1 Introduction a l’´ pist´ mologie e 1.1 L’infirmationnisme de Karl Popper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Thomas Kuhn : les ”r´ volutions scientifiques” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e 1.3 L’´ conomie est-elle une science ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e 5 5 8 9 I 2 La pens´ e economique jusqu’en 1870 e ´ La pens´ e economique avant Adam Smith e ´ ˆ 2.1 De l’Antiquit´ au Moyen-Age : r´ flexion essentiellement