Injustices Sans Responsables

 Le sujet associe deux concepts qui s'opposent l'un à l'autre : la justice et l'inégalité. C'est exact, la justice est contraire à l’égalité et les inégalités ont comme objectif de dénoncer une injustice. Nous allons tout d'abord analyser la notion d’égalité. Il faut noter, qu'il existe de nombreuses sortes d'égalités. L’État qui veut œuvrer dans le sens de l'égalité doit d'abord se poser la question de savoir « égalité de quoi ? ». On peut chercher à garantir une égalité des droits c'est-à-dire

face à une réalité qu’il ne peut pas soutenir. Cela permet également de créer un sentiment de compassion, de sympathie. Victor Hugo est révolté et refuse la mort de sa fille. Au vers 3 il s’en prend à « Dieu », il est dans le besoin de trouver un responsable face à ces souffrances. Il refuse la mort de sa fille « je me révoltais », « je n'y croyais pas », « elle ne pouvait pas m'avoir ainsi quitté », « c'était impossible », « « un affreux rêve ». L’utilisation des d euphémismes « à qui Dieu prit votre

de [sa] vie enfantine» en subissant une injustice pour la première fois7: comme il refuse d’avouer le forfait qu’il n’avait pas commis mais dont on s’obstine à le croire coupable, on qualifie son entêtement de «diabolique»; les adultes sont injustes parce qu’ils se fient aux apparences qui accusent Jean-Jacques, sans écouter assez attentivement ses protestations d’innocence pour en sentir la criante sincérité. Conséquence de cette première injustice subie: désormais, explique-t-il, «nous (mon

perturber notre croyance en un MJ. Selon la théorie, nous allons parfois essayer de rectifier la situation injuste et ce, de diverses manières. Parfois, lorsque nous ne pouvons pas rétablir la justice, nous pouvons nous convaincre qu’il n’y a aucune injustice commise. En effet, si le monde est juste, les gens ayant subi un événement tragique doivent avoir fait ou omis de faire quelque chose pour mériter ce qui leur arrive. Dans ce cas là, nous allons blâmer la victime elle-même. 2 Kleinke et Meyer (1990)

malheureux) ou forces intérieures (passions).Leur résultat est toujours la mort, à l’issue d’une lutte inégale et souvent désespérée. II Procédés : Le registre tragique est toujours associé à la mort, à la souffrance et au sentiment d’une injustice. Toutes les formes d’insistance sur l’impossibilité de sortir d’une situation porteuse de mort, caractérise le registre tragique. -Lexique particulier : horreur, désespoir, destruction, sang, mort, innocence et culpabilité -Formulations soulignant

d'un enfant est très penible pour les parents. Etant responsable de celui- ci et de sa protection ils ont une impression d'échec et portent en eux un sentiment d'échec énorme. 2. Une fin attendue D'autres deuils arrivent comme un aboutissement, presque un soulagement. La mort ou la séparation est prévue et attendue; elle vient mettre un terme à une situation de souffrance. Face au décès de personnes âgées , on ne ressent pas d' injustice, parfois même un certain apaisement à ce que ces personnes

Saint-Saturnin-des-Ligneries. Elle est issue d’un milieu croyant et royaliste, et se passionne pour la Révolution. Elle refuse la Terreur et fréquente les Girondins. Le 13 juillet 1793, elle assassine Jean-Paul Marat, député montagnard, et le rend responsable de la mort de certains députés girondins. Elle meurt guillotinée le 17 juillet 1793 à Paris. Charlotte Corday. Assassinat de Marat. Olympe

Femme, réveille-toi !IntroductionOlympe de Gouges (1748-1793), pseudonyme de Marie Gouze, est une femme de lettres d’origine bourgeoise du 18e siècle. Elle accompagne la Révolution par ses brochures qui encouragent des réformes sociétales vers davantage d’égalité entre les citoyens. Ce qui singularise Olympe de Gouges, c’est surtout sa volonté d’obtenir l’égalité de droits entre hommes et femmes, principe qu’elle défend dans sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791). Par ses

plus inquiétants de la peine de mort est que lorsqu’elle est appliquée, les gens semblent éprouver un sentiment de satisfaction, comme si, en quelque sorte, le crime commis était expié, en oubliant complètement que le coupable est victime d’une injustice à son tour. Mais pour autant qu’on puisse justifier cette pratique comme/au titre de “dédommagement moral”, je crois que les familles et les ami(e)s de la victime ne peuvent en aucun cas être récompensé(e)s par la mort du

Le fait de dénoncer les injustices et abus de la propriété privée a déjà été évoqué par plusieurs philosophes comme Locke. Pourtant la critique de la propriété en tant qu'institution à laquelle se livre Proudhon fit scandale. « La propriété, c'est le vol » écrit Proudhon dans son ouvrage « Qu'est-ce que la propriété ? ». Dans une entreprise, les ouvriers travaillent collectivement alors forcément ils produisent plus que s'ils travaillaient chacun individuellement. Il n'est pas vrai en effet qu'un