Injustices Sans Responsables

Chapitres 9 et 10 – Frankestein (Mary Shelley) Chapitre 9 Victor commence la narration de ce chapitre en décrivant ses émotions. Pour lui, il y a une véritable injustice envers Justine, car elle est morte alors que les responsables de son exécution, Victor et la créature, sont toujours en vie. Il ressent du "désespoir", de "l’angoisse", tout comme une âme errante. Il se sent comme le monstre : avant ses expérimentations, il était "bon", mais il est devenu "mauvais" tant ce qu’il a fait est

de marché peuvent améliorer leurs capacités de gestion et leur accès aux nouveaux marchés. Promouvoir le commerce équitable. Les organisations du commerce équitable ont pour objectif de sensibiliser leur clientèle ainsi que le grand public aux injustices du système commercial actuel. Elles doivent aussi être en mesure de fournir de l'information sur l'origine de ses produits, les conditions de travail des producteurs etc. Le paiement d'un prix juste. Un prix juste dans un contexte local ou régional

car elle donne la liberté dans tous nos choix personnels, de religion ….. . Les causes religieuses ont toujours encouragé les fanatismes. Les guerres dites « saintes » ont souvent été sans pitié et l’intolérance religieuse a été cause de graves injustices et de persécutions meurtrières. (Le Christianisme avec l’inquisition, l’Islam avec le jihad).  L’Inquisition catholique en a fourni un exemple éloquent, mais on en a retrouvé dans la terreur instaurée par les régimes totalitaires. Une rage de

ont été avancées, aucune ne paraissait pleinement satisfaisante. Restent deux grandes théories aujourd’hui. - La théorie de l’équivalence des conditions : Cette théorie permet de considérer qu’il peut y avoir plusieurs causes et donc plusieurs responsables d’un même dommage. En effet, lorsque plusieurs personnes ou plusieurs faits ont concouru à la survenance d’un seul dommage, il est souvent difficile de déceler LA cause du dommage. La théorie de l’équivalence des conditions permet de considérer

et d'offrir les meilleurs prix, certaines compagnies, très nombreuses, taisent ce sujet. Par contre, les prix sont plus bas, alors les consommateurs n'en sont que plus ravis. Alors, le travail des enfants dans les pays asiatiques du tiers-monde : injustice ou mal nécessaire? Pauvreté Penser que le travail des enfants est un mal nécessaire est une aberration absurde. Pourquoi? Le travail des enfants est à la base d'un problème mondial, soit la pauvreté. D'après le Bureau international du travail

accomplir, s'ils sont nuisibles, nous ne les voulons pas. Car nous voulons, comme tu dis les bonnes choses, mais nous ne voulons pas ce qui est neutre et encore moins ce qui est mauvais, n'est ce pas? » Ainsi, Socrate conclue en 509 -e: « (…) toutes les injustices qu'on commet on les commet malgré soi. » Comme nous l'avons dit, la volonté suppose la liberté, qui est celle d'une raison délibérant sans entraves affectives et dans la connaissance du bien. La pierre de touche de la théorie que Platon prète à

arménienne Missak Manouchian devient le chef de ce réseau très performant. Il devient rapidement célèbre par des coups d’éclat (assassinat d’Allemands et de collaborateurs, sabotage de convois allemands, assassinat de Ritter, un général allemand responsable du STO en France…). En 1944, suite à une trahison, le réseau est neutralisé par une vague d’arrestations. Torturés longuement puis exécutés, les membres du réseau Manouchian sont durement traités. Cette affiche fut réalisée suite à leur arrestation

Globalisation a entrainé : * Ouverture des marchés, déréglementation imposée par la libre concurrence * Multiplication des flux financiers, produits, matières, humaine.. * Désordre + injustice * Nécessité d’appel à la gouvernance pour en quelque sorte encadrer et de ne pas réformer les lois de la concurrence En effet, le problème sur la gouvernance d’entreprise (corporate governace) s’est posé  d’abord aux Etats-Unis après la découverte de scandales comptables massifs dans des entreprises

doctrine Jésuite car les Jésuites avaient une forte influence sur le pouvoir politique et sur Louis XIV. Cette influence sera soulignée par les actions du père de La Chaise. Celui-ci est présenté comme le responsable de la persécution des Protestants mais également au chapitre IX comme un des responsables de l’incarcération de l’Ingénu à la Bastille, suite à la réception d’une lettre par un de ses espions, lui aussi jésuite ce passage illustre notre propos : « le révérend père de La Chaise, confesseur

l’injustice ou l’impuissance. Peut-on parfois justifier le recours à la violence physique ? Si l’on peut comprendre qu’une personne opprimée, exclue se révolte et qu’emportée par l’impatience et la colère, elle s’en prenne à celui qu’elle juge responsable, on ne peut en rien défendre un tel comportement. La grandeur de l’homme est dans la maîtrise de ses passions même si les inégalités rendent à certains cette tâche plus difficile qu’à d’autres. De même, le représentant des « forces » de l’ordre