Injustices Sans Responsables

  puisqu’il était officier. Puis, sur la caricature dreyfusarde, on peut constater que c’est un officier qui donne un coup de pied à une balance, qui est le symbole de la justice. Donc, le journal a voulu appuyé sur le fait que Dreyfus subit une injustice. 0. Division de la nationLe capitaine Dreyfus est arrêté en octobre 1894 accusé d’espionnage à la solde des allemands. La presse écrite, dont les tirages sont de plus en plus important, véhicule les opinions antagonistes

qu’il devrait être indépendant des 2 autres pouvoirs ; c’est le monde du tribunal et le domaine du juge. La notion peut aussi renvoyer à une norme supérieure censée fonder le droit positif, et au nom de laquelle on peut s’insurger contre les injustices et actes illégitimes (cf. droit naturel). Enfin , la justice peut être une vertu morale individuelle (disposition acquise à agir de manière juste , bonne , raisonnable ) , telle que Platon cherche à la définir dans la République , qui est l’incarnation

thématiques principaux qui s´alternent dans les différentes parties de Poeta en Nueva York : un niveau personnel, dans lequel le poète se confronte avec sa crise sentimentale et littéraire ; un niveau politique, qui consiste notamment à décrire l´injustice et disparité de l’Amérique et à dénoncer qu´elles en dérivent de la société capitaliste moderne dans sa totalité ; et un niveau religieux, qui regarde ses prophéties 7 ROSNAY, Jean Pierre. «Vivre en Poésie », n°25. Paris, Club des Poètes, 1989

distrayante, avec description des circonstances, des pers, richesse du dialogue. LF donne importance au récit qu'à morale mais garde visée satirique. Assiste ici démonstration loi sociale, Raison du + fort. • Evident aussi, amène réflexion sur injustice car décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. 1) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque

charge du bien public). La guerre n'est pas du ressort de la personne privée. Elle se fait pour le bien public (juste cause) et doit être décidée par ceux qui en ont la charge. b) La juste cause. Pour saint Augustin, la guerre juste « punit une injustice ». Saint Thomas va dans le même sens : « il est requis que l'on attaque l'ennemi en raison de quelque faute » C'est ultérieurement que seront ajoutées les fameuses quatre conditions de la cause juste qui sont dans le Catéchisme et définissent

l'état (élargissement de l'accès à l'enseignement supérieur ou la fiscalité progressive) Après la Révolution Reagan : Augmentation des écarts de revenus de marché Démantèlement des dispositifs que l'Etat avait mis en place pour modérer les injustices du marché (Baisse des impôts ds riches et Coupes dans les programmes sociaux) En matière d'inégalité, on peut inverser la tendance : Le Brésil Le Brésil a eu l'un des niveaux d'inégalité les plues élevés du monde, mais dans les années

raciste : « zoos humains » en France par exemple, lors des expositions coloniales. III- Les contestations du système colonial 1- Les contestations externes - Des intellectuels européens s’engagent contre le système colonial pour ses injustices, notamment les communistes (ex : le poète Aragon, le romancier André Gide dans Voyage au Congo en 1927 ; Picasso fait des œuvres un peu inspirées de l’art africain, Einstein va fonder la ligue anticoloniale, une ligue internationale, il met sa

communautés privées ? II. Des mémoires communautaires qui dérangent Dans La Gangrène et l’oubli (1991), l’historien Benjamin Stora explique : « Au sortir de la guerre […] personne ne se sentait vraiment responsable ni coupable. » Ce sentiment favorise la construction de mémoires mettant l’accent sur les injustices subies. « Il vaut mieux apparaître en victime qu’en combattant ou en militant » écrit Stora. 1. La mémoire ignorée des rapatriés d’Algérie Rapatriés dans l’urgence au lendemain des accords d’Évian

ce dernier qu’il concquit le pouvoir en 1933 après l’avoir raté quelques années plutôt par un coup de force. Cette vision de la chose n’est cependant acceptable que si l’on cherche l’auteur de la guerre. Car si l’on se met a la recherche des responsables la liste sera veritablement longue. Il est rai que C’est cet homme qui est a la source de la guerre, cependant il n’est parvenu a y conduire son pays parce que les blessures laissees par la premiere guerre etaient non seulement encore presentes

particulier pour l’accès aux filières sélectives de l’université et des grandes écoles. Certains, notamment les membres des classes moyennes, peuvent ainsi se dire victimes d’une « discrimination à rebours », payant pour des injustices passées dont ils ne sont pas responsables.