Inné

transitionnel, l’espace transitionnel, le vrai et le faux self. Pour Winnicott, le mot clé de la santé mentale est dépendance. Il estime que «  le potentiel inné d’un enfant ne peut devenir un enfant que s’il est couplé à des soins maternels » . Ces soins ne sont pas les seuls garants de la santé mentale, il y a aussi les tendances innées vers l’intégration et la croissance. Le Moi de la mère soutient le Moi naissant de l’enfant en lui offrant un environnement favorable. Winnicott définit le Moi

cœur et on ressent avec les intestins » Socrate a beaucoup réfléchi la différence corps/esprit. Il a beaucoup différencié l’esprit du corps. Il pensait que notre savoir était inné. Aristote a lui aussi pas mal réfléchi sur la notion d’esprit et de corps, pour lui on ne pet pas les séparer. Pour lui le savoir n’est pas inné, il est acquis. Il a repéré que les évènements vécus dans des conditions émotionnels intenses restent mieux ancrés dans notre mémoire. Il avait pré-senti que nous nous remémorons

que les sens sont la clé même de la majorité de nos connaissances, de nos soi-disant idées. Est-ce prouvé ? Est-ce que l’expérience sensible nous permettrait de vivre inconsciemment, sans avoir à accumuler des expériences pour réaliser que les idées innées ne sont qu’illusoires ? La philosophie est basée sur des règles fort évidentes, et étroitement liées à l’esprit, elle est fondamentalement soucieuse du réelle. Tout comme nous dirait Platon. Le réellement réel, le simple fait de voir, de percevoir

disait dans la critique de la faculté de juger de 1790 que ‘’le génie est le talent (don naturel), qui donne ses règles à l’art. Puisque le talent, comme faculté productive innée de l’artiste‘’. En d’autres mots, l’artiste est un génie possédant un don inné provenant de la nature. Ceci est à l’encontre de la théorie de base mais, finalement, l’homme ne serait-il pas lui-même l’œuvre de la nature ? Ce don naturel proviendrait alors du créateur de l’homme mais ne signifierait pas forcément que ce que l’homme

êtres vivants, il existe aussi un sens signifiant : qui est conforme à la nature particulière de chaque espèce comme l’exemple de : l’oiseau a des ailes car il vole, l’homme a une raison car c’est un attribut naturel de l’être humain dans le sens de inné, la mort naturelle qui vient par le progrès de l’âge ou de la maladie. En effet, le sens de naturel est aussi l’ensemble de tous les êtres qui composent l’univers. C’est un ordre établi dans l’univers, un système de loi qui président à l’existence

harmonie naturelle : Si les espèces peuvent coexister, c’est parce qu’elles sont toutes dotés de capacités naturelles ou innées qui leur permettent de subsister. Toutes les espèces ne sont pas les mêmes mais toutes ont naturellement de quoi se nourrir, se protéger, … ∞ L’Homme à l’état naturel est le plus démuni des animaux, il semble absolument dépourvu de capacités innées, il n’a rien pour se nourrir, rien pour se défendre, rien pour se protéger des intempéries. Si l’Homme fait exception dans

la nature sans vraiment la transformer (un bâton, une pierre etc.). Comparant l’homme et l’animal, Pascal observe que l’animal ne progresse pas, contrairement à l’homme, car il ne raisonne pas mais agit par instinct. Les animaux ont un savoir-faire inné alors que les hommes doivent apprendre pour savoir. La connaissance humaine est cumulative alors que chez l’animal celle-ci est instantanée. L’homme est donc un être qui progresse sans cesse, qui innove toujours à partir de ce qu’il reçoit des autres

"caractère inné” est, au sens littéral, le caractère qu’une personne possède dès la naissance ; celui-ci est immuable et individuel. Le "caractère acquis” quant à lui se développe avec l'expérience d'où l'utilisation du terme “empirique” par Schopenhauer. Tandis que le “caractère inné” est indissociable de nous et identique de la mort à la naissance, le “caractère acquis” provient d’une recherche approfondie de la connaissance de soi passant par la compréhension de notre “caractère inné”, « celui-ci

part leur morphologie, tout le reste n’est qu’animosité. Ce sont alors des hommes de nature et non de culture, c’est ce qui leur a été transmis à la naissance, ce qui est inné. Pourquoi l’homme a-t-il alors besoin de la culture pour faire de lui un homme ? L’homme est naturel, lorsque l’ensemble de ses caractéristiques sont innées, et que ses comportements sont instinctifs. L’Homme est vient d’une espèce animale particulière, celle de l’Homo sapiens sapiens. Certains comportements sont instinctifs

L'ExistentialiCe texte interroge sur ce qu'est un héros, ou plus précisément il dénonce le préjugé à ce sujet : les hommes préfèrent que l'héroïsme ou la lâcheté soient des caractéristiques innées. À travers cet exemple, Sartre applique sa thèse existentialiste qui affirme qu'il n'y a pas de nature humaine. Seuls nos actes nous définissent. Éviter les erreurs Il y a deux manières d'entrer dans ce texte : soit on s'interroge en particulier sur ce qu'est un héros, soit on appuie sa réflexion sur