Innocent II

militaires. Le pouvoir spirituel correspond au pouvoir de l'Eglise ; il est exercé, par la foi, sur les âmes et relativement au dogme de l'Eglise qui définit les principes qui doivent être suivis par les croyants. Il est réglementé par le « droit canon ». II L'Eglise face aux contestations A L'Eglise romaine et l'Eglise orthodoxe La religion officielle de l'Empire Byzantin en Europe orientale est le christianisme orthodoxe. Le mariage des prêtres est autorisé, des icones sont vénérées et la messe est

cet ordre, accordée par l'Empereur Henri VI, est une croix noire sur un manteau blanc. Par la suite, une croix potencée d'or est ajoutée par concession du Roi Jean de Jérusalem, suite au siège de Saint-Jean d'Acre, une aigle, par l'Empereur Frédéric II (en même temps que le statut princier d'Empire), suite à l'installation de l'Ordre dans le nord de la Pologne, et enfin des fleurs de lys par le Roi Saint Louis. Ordres mendiants:         Les ordres mendiants ne sont pas des ordres monastiques, puisque

principales caractéristiques de l'image médiévale Les deux principaux courant sont l'art de tradition byzantine et le gothique internationale. La tradition byzantine : En 1204, les croisé s'emparent de Constantinople avec a leur tête le pape Innocent III, il y a énormément de Vénitien. Il y a donc une ouverture vers l'orient et donc du commerce avec les Vénitien, les italiens se rendent donc vers Constantinople. Mais il y a aussi un flux inverse d'hommes de lettre mais aussi beaucoup d'artistes

Pierre, premier évêque de Rome. Il s’est aussi présenté comme le vicaire de Pierre. Puis, à partir du XIIe siècle, on voit apparaitre une autre notion, celle de vicaire du Christ et cette appellation se substitue à celle du vicaire de Pierre. Le Pape Innocent III (1198-1216) est considéré comme le Pape le plus puissant du Moyen-Âge. L’expression de Vicaire du Christ (vicarius Christi) s’impose, sans que le Pape renonce à son titre de vicaire de Pierre. Il lie ainsi un lien privilégié et unique avec le

conquises par les musulmans.   Au XIe siècle, la réforme grégorienne (pape Grégoire VII) vise à améliorer le niveau du clergé. Lutte contre le développement du Nicolaïsme (concubinage des prêtres) et la simonie (achat d’une charge ecclésiastique).     II-               Être chrétien en Occident (XIe-XIIIe).   A)    L’Église est au cœur de la vie de l’homme médiéval. La religion est visible : églises et cathédrales, chapelles, monastères. Eglises et cathédrales sont les constructions les plus imposantes

Angleterre, saint Thomas Becket résistait depuis sept ans au despotique roi Henri Il qui prétendait dominer le clergé et s'emparer des biens d'Église. Il est assassiné dans sa cathédrale de Cantorbéry. L'indignation de toute l'Europe contraint Henri II à se soumettre au Pape. Mais lui-même et ses successeurs verront toujours dans l'Église un obstacle à leur pouvoir. En Allemagne, Frédéric Ier Barberousse, au nom du droit romain que retrouvent les légistes, prétend que son pouvoir vient directement

elle marque de son empreinte la vie des Européens de cette époque. Problématique : Comment l’Eglise a affirmé son autorité et comment l’Europe occidentale vit-elle sous influence chrétienne ? Plan I- La diffusion du christianisme en Europe. II- Une société chrétienne. III- Les exclus de la chrétienté. I- La diffusion du christianisme en Europe. A- Les principes de la religion chrétienne. L’ouvrage fondamental des chrétiens est la Bible. La Bible se divise en 2 livres principaux. L’Ancien

Cours du 30/11 : Histoire du Droit II ) L'affirmation de la théocratie pontificale Au IX ème siècle, l'Eglise a connu une crise et selon la formule consacrée l'Eglise a été féodalisée : elle est entrée dans le système féodal. Pourquoi et comment ? Dans le cadre général du déclin des institutions et de l'autorité il en est allé de même au sein de l'Eglise, les règles traditionnelles ont tendances à s'effacer. Les évêques n'étaient plus élus par les fidèles, ils étaient désignés par les

abbés deviennent des seigneurs, prêtant hommage aux puissants et s'entourant à leur tour de vassaux. La seigneurie ecclésiastique est quasi-identique à la seigneurie laïque, l'évêque conduisant même parfois ses hommes à l'ost royale ou princière. II) La persécution des Hérétiques Le catharisme Contrairement à l'Orient byzantin, l'Europe de l'Ouest n'a pas connu une floraison d'hérésies. Les déviants dogmatiques pourchassés par l’Église n'étaient que des pauvres qui ne maîtrisaient même pas le

poema foguèt escrich a la glòria de Raymon VII, mas l’autor sap veire e mostrar tot çò qu’es en jòc dins aquèla guerra entre de civilisations completament differentas. Lo murtre del legat del papo lo 14 de genièr de 1208 conduisèt a l’appèl del papa Innocent III a la Crosada contra l’eretgia catara en 1209. D’effièch en 1209, la Crosada dels albigeses commencèt. Naisquèt per lutar contra l’eretgia catara en Lengadòc qu’èra grandissanta. Proclamada per la Glèisa Catolica que los voliàn far desaparéisser