Institution oratoire

I/ La première phrase "Les Utopiens mettent au nombre de leurs institutions les plus anciennes celle qui prescrit de ne faire de tort à personne pour sa religion." Présent de vérité générale : énoncé d’une loi qui règne sur l’île depuis longtemps. Description des institutions politiques de l’île : à liberté de religion (liberté de conscience+de culte) II/ Le reste du texte Temps du passé : retour à la fondation de la loi Développement d’une argumentation derrière l’apparence descriptive

Analyse méthodique I - Les moyens pour révéler l’ineptie du genre humain, des institutions religieuses et de leurs lois Sous la forme d’un dialogue, l’écrivain met en scène deux interlocuteurs polémistes qui lèvent le voile sur toutes les absurdités qui entourent le comportement des hommes entre eux, mais aussi avec les autres vivants avec qui ils partagent le globe. Pour commencer, les hommes sont décrits comme une espèce « abominable » et « sanguinaire » : relevons bien le champ lexical

DE STYLE : c'est l'ensemble de procédés et de techniques permettant de s'exprimer correctement et avec éloquence ; les tournures de style rendent plus vive l'expression de la pensée. RHÉTORIQUE : c'est la discipline qui autrefois enseignait l'art oratoire et littéraire, ce sont les moyens par lesquels on entend donner plus d'efficacité à un discours, oral ou écrit. INTENTIONS DU LOCUTEUR : c'est le but que se fixe le locuteur pour son argumentation ; il peut s'agir de persuader, convaincre, émouvoir

le discours politique, la critique d’art, … - Le satirique : Vise à se moquer d’une attitude (la comédie L’Avare se moque du défaut d’Harpagon qui est l’avarice), d’une catégorie sociale (les bourgeois raillés par les romanciers du XIXe), d’une institution, … Il se rapproche souvent du registre comique. - Le pathétique : Vient du grec « pathos » qui veut dire « souffrance ». LES FIGURES D’ANALOGIE : elles servent à comparer deux choses en soulignant une ressemblance 1. La comparaison : Jacques

sur la sensibilité du destinataire pour obtenir son adhésion, on va employer des procédés rhétoriques, (l'apostrophe, l'interrogation oratoire,les maximes,les registres) l'argument logique: la déduction et l'induction du général au particulier ou du particulier au général l'argument d'autorité: c'est lorsque l'on renvoie a une personne, une oeuvre ou une institution de valeur incontestable l'argument par analogie: il rapproche une idée abstraite d'un exemple concret. on va articuler les arguments

tirades et nous pourrons observer les moyens mis en œuvres par le philosophe pour révéler toute l’ineptie du genre humain, des institutions religieuses et de leurs lois. Ensuite, nous montrerons qu’à travers ce blâme, Voltaire veut surtout transmettre une leçon de morale. Analyse méthodique I - Les moyens pour révéler l’ineptie du genre humain, des institutions religieuses et de leurs lois Sous la forme d’un dialogue, l’écrivain met en scène deux interlocuteurs polémistes qui

de ladite personne et de ce qui a trait à elle, même après sa mort. Mais il n’y a pas de raison de limiter ce genre à un objet personnel. Le fait est qu’on loue des hommes (des dieux), parfois même, peut-être par plaisanterie, des animaux, des institutions ou des États, voire des objets inanimés. »a Ce genre de discours a pour dénomination grecque discours épidictique. L’auditoire est représenté par des spectateurs. Ce type de discours regroupe tous les discours d’apparat, les panégyriques (sens

La Boetie p24 E. de la Boétie est agé de 19 ans lorsqu’il va écrire son œuvre -> maturité impressionante Pamphlet : texte attaquant souvent avec méchanceté un personnage ou une institution. C’est un texte qui est utilisé par les protestants pour attaquer le roi. Plaidoyer, contraire de requisitionner Construction des phrases : longues Ponstuations fortes -> beaucoup de questions. Compassion du peuple Enumération Objectif du discours : Opposition vous/il L7 et 8 « ennemis »->

Athènes. En 414 avant Jésus-Christ, il écrivit «Les Oiseaux» où il affiche une nouvelle fois son mécontentement envers les athéniens en ridiculisant leur goût pour les joutes oratoires. Son style est un mélange de poésie, d'humour et de grossièreté, qui le rendrons populaire. Ces comédies lui permettrons de critiquer les institutions, la politique et y promulguer des valeurs telles que la paix ou la sagesse. Il mourra vers 386 avant Jésus-Christ à Athènes. Ce texte est un extrait d'une comédie d'Aristophane

enfin, en 430, le discours qu’il prononce devant une assemblée houleuse, à un moment où la cité est ravagée par l’épidémie et doit subir la dévastation de son territoire. Périclès, orateur reconnu respectaient ce que l’on peut qualifier de codes oratoires : à l’Assemblée comme sur l’Agora, il observait un comportement marqué selon Plutarque par l’ordre et la mesure, si bien que, sous la plume du moraliste, Périclès devient l’incarnation de l’orateur modèle, par opposition aux démagogues comme Cléon