Institution oratoire

ce qui suppose de connaître le passé de la langue : l'état de la langue . Mais , ces signes pouvant être combinés à l'infini et fait progresser la langue et la société. Voilà pourquoi , on peut dire d'une langue qu'elle est à la fois : « une institution actuelle et un produit du passé ».3°)Parole :La parole est l'usage de la langue par les différents usages qui diffèrent d'un individu à un autre . «  Si la langue existe dans une collectivité sous la forme d'un dictionnaire , en revanche l'utilisation

qui a ses propres codes , rites et langage . SYNTHESE : La culture des rues est une sous culture dévelopée par les jeunes de banlieue de 10 - 16 ans qui échappe en grande partie au contrôle et même à la connaissance des adultes et des institutions locales , elle se conduit dans son opposition à la culture scolaire . David Lepoutre décline cette sous culture en 3 niveaux d'analyse ,le langage , la violence et l'honneur la réputation . LE LANGUAGE DES RUES : Le langage des rues se construit

Un moine irlandais du nom de Fridolin de Säckingen, venant de Poitiers en 509, crée un oratoire nommé Hilariacum, à l’emplacement de Saint-Avold, avant de fonder le monastère de Sickingen. Saint Sigebaud, évêque de Metz, qui, vers 720, fait construire une abbaye sous le vocable de Saint-Pierre. Saint Chrodegang, évêque de Metz ministre de Charles Martel et Pépin le Bref, y introduit la règle bénédictine de saint Benoît. Il permet, lors d’un voyage à Rome, le 24 août 765, de transférer les reliques

| | |Contenu |Effet de lecture |Sous-classes | |1. Genre oratoire[xiii] |Parole adressée à un public |Conviction (sentimentale et/ou |L’éloge ou le panégyrique[xiv] (discours civil) ; la| | | |rationnelle) |harangue[xv] (discours

importantes pour l’auteur (De Institutione Oratoria). L’âge, la psychologie, le milieu, le statut social des auditeurs ou sujets argumentés influe de beaucoup sur l’organisation de l’argumentation. Il y en a plus: les trois genres oratoires définis par les Anciens - le délibératif, le judiciaire et l’épidictique - correspondaient, respectivement, selon eux, à des auditoires en train de délibérer, de juger ou, simplement, de jouir en spectateur du développement oratoire, sans devoir se prononcer

pouvoir des hommes » ;au-delà de l’opposition des deux sexes signalée plus haut, Olympe de Gouges place les femmes au même titre que les hommes en position de responsabilité, leurs actes pouvant être « à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique ».La fin du premier paragraphe du préambule va bien dans ce sens.En effet, les réclamations des femmes doivent être entendues mais aussi aller dans le sens de la Constitution et de son maintien.Sont revendiqués ici pour les femmes des

évidences pour mieux les critiquer et soulignent d’autre part l’hypocrisie du légat. Je ne peux évidemment que le suggérer = prétérition = précaution oratoire qui marque une fausse modestie et l’hypocrisie du légat // il fait semblant de ne pas être au courant de la traite des noirs par toutes ses questions (en italiques) – L’esclavage est une institution ancienne et salutaire, qui répond aux classifications de la nature et qui permet la préservation de la vie. Cela s’est maintes fois remarqué dans l’histoire

comprit dans cette catégorie d’élites à qui il attribut tout les mérites. Plus loin, dans le 8ème § Le général De Gaulle traite de la dictature. Dans un premier temps il oppose le régime français aux autres régimes Européens en utilisant la question oratoire. La suite du paragraphe met en exergue les points positifs de la dictature à ses débuts, la structure que celle-ci peut présenter par rapport aux régimes français « anarchiques ». Il oppose la structure des régimes dictatoriaux à l’anarchie des

farouche et vitreux traversa la classe d une facon apeure et fuyante. Il ouvra sa bouche seche et laissa decouvrir sa dentition tacheté ; il attendit que le surveillant sorte puis entamma un discour harangue sur sa personne. Le silence qui suivit son oratoire pris place a un eclat de rire collectif de la par de mes camarades. Il parut un peu effrayer par cette reaction de notre part. Mais ne dit. En s avancant vers son bureau il trebucha ce qui entraina un nouveau fou de rire incontrolable. Il se releva

comportent comme des hommes, lintelligence du cerf compare la sottise du lion font rire le lecteur et lamnent adhrer la critique. Le deuxime texte est un extrait de Germinal. Il sagit dune scne dans laquelle Etienne Lantier utilise tout son art oratoire pour persuader les mineurs de poursuivre la grve. Zola emploie son personnage comme porte-parole pour dnoncer les abus de pouvoir du grand capital. Le salariat est une forme nouvelle de lesclavage , scrie le personnage. Pour mouvoir son lecteur