Institution oratoire

supérieur. Les romains sont plongés dans des temps très troublés à ce moment-là. L’art de l’éloquence se dissipe donc à ce moment-là. Devient un art politique pour les romains les plus ambitieux. L’éducation romaine va chercher à former ces qualités oratoires cours, écoles de la rhétorique. Enfant de bonne famille, puis maitre de la rhétorique et enfin, cours de rhétorique supérieure à Athènes, Rome ou en Asie mineure. Chaque école grecque cultive un style qui lui est propre. Ecole attique : pour modèle

elle dicte à son secrétaire le discours qu’elle ne peut prononcer. L’extrait que nous allons étudier et le début du postambule. Il vient clore la Déclaration. Dans ce texte, qui ressemble à un pamphlet (texte court et virulent, qui s’attaque aux institutions ou à une personne). Olympe de Gouges cherche à faire réagir les femmes en leur montrant qu’elles ont trop longtemps accepter leurs statuts d’esclaves et qu’il est temps de se révolter. Ainsi, nous pouvons nous demander en quoi Olympe de Gouges

j'ai cru logique de préférer les préceptes du génie aux doctrines spécieuses d'hommes à idées abstraites. J'ai pris comme modèle les institutions politiques qui déjà, au commencement de ce siècle, dans des circonstances analogues, ont raffermi la société ébranlée et élevé la France à un haut degré de prospérité et de grandeur. J'ai pris comme modèle les institutions qui, au lieu de disparaître au premier souffle des agitations populaires, n'ont été renversées que par l'Europe entière coalisée contre

d’amertume et de larmes. Il s’agit bien de la douleur, des lamentations, et de nombreuses exclamations à forte charge émotive qui provoquent un attendrissement en portant les sentiments à leurs extrêmes. Des marqueurs du discours argumentatif, presque oratoire, sont également utilisés par l’emploi de « monsieur » (qui deviendra massif tout au long de l’œuvre), par des verbes déclaratifs et des verbes d’opinion, et par des mots à valeur négative, «… combien ces supérieures de couvent sont artificieuses

bourgeoise, Charles Perrault fait des études brillantes. Ces contes par leur contenu sont modernes. Ils n’ont pas pour sujet des thèmes antique. C’est un homme bien vu dans la sphère du pouvoir ce qui l’amène à être élu à l’Académie française (=institution qui est gardienne de la langue, crée par Richelieu dans la première moitié du 17ème siècle, elle est constitué de 40 membres appelé « immortels »). Charles Perrault prend par dans la Querelle des anciens et des moderne qui éclate à la fin du 17ème

INTRODUCTION La fin de l’éducation antique et les débuts des écoles chrétiennes 1. Les barbares et l’école romaine Fin Ve quand les barbares prennent possession des terres ils sont minoritaires ; ils n’imposent pas leur civilisation mais conservent les institutions romaines et l’illusion de la paix romaine. Les rois barbares ne s’intéressent qu’aux problèmes théologiques. Les enfants de l’aristocratie germanique reçoivent l’éducation barbare traditionnelle (histoire des héros, maniement des armes) → indifférence

prononcer des peines de mort,A partir du 4ème siècle av J.C, la Boulè attribue de manière exclusive les fonctions judiciaires, les citoyens peuvent faire appel et contester auprès du tribunal du peuple, alors qu’avant ce n’était pas possible.4ème institution : le conseil de l’Aréopage → aristocratique, siège sur la colline de Arès. Ce conseil gère particulièrement les questions religieuses (les grandes concessions, les relations avec les sacrifices, sanctuaires). Également, il a en charge tout ce qui

richesse au sanctuaire. 2) Le pèlerinage : un moyen d’assurer le Salut. II/Une Eglise qui contrôle la société. A) L’Eglise latine, une institution hiérarchisée. Eglise : 1) Institution hiérarchique composée de différents membres (clercs) 2) L’ensemble de la communauté des fidèles (société) Page 93 doc 3 Oratoire : «  Ceux qui prient » Bellâtres : « Ceux qui combattent » Labourâtes : « Ceux qui travaillent » Dans la société, les hommes d’Eglise ont la place

l’Europe (réfugiés). - Ils arrivent avec leurs textes antiques qui sont redécouverts par les penseurs de l’Occident. —> traduction en langue vulgaire (latin) : - Ptolémé = (astronomie, mathématiques) - Aristote = (philosophie) - Cicéron = (art oratoire) Naissance de la philologie = étude des textes anciens et leurs traductions successives C’est le début d’effervescence culturelle et artistique. B- L’HOMME AU CENTRE DES CONNAISSANCES Sans remettre en question la place de Dieu dans la création

cour. Il a de grandes discussions avec le roi sur le fonctionnement de son pays, ses coutumes, et son mode de vie, et luiexplique le système politique existant en Angleterre, dont le souverain critique vivement, et n’arrive pas à comprendre les institutions anglaises. Gulliver finit par sortir de Brobdingnag et revien en Angleterre. Troisième voyage (Laputa, aux Balnibarbes, à Glubbdubdrib, à Luggnagg et au Japon): Laputa jouxte, en miroir, l’ile volante de Lagado. C’est un pays futuristique, où