Institution oratoire

celui qui baisse le ton de sa voix lorsqu'il fait un discours obtient 30 % de plus de suffrages féminins. Sur cette dimension vocale, Barack Obama marque de nombreux points : il parle avec une voix grave, lente, il ne lis pas son texte, regarde son oratoire. Se sont des attitudes qui intensifient l'attention du public. Son sourire permanent est également un des facteurs du charisme et transmet des émotions positives au public. Barack Obama illustre ces idées avec de petites histoires simples, émouvantes

rappeler que les mêmes faits qui engendrent ou représentent la démocratie, donnent lieu au socialisme. Le socialisme traverse un moment critique. Il lui semble que son sort est lié à celui de la démocratie, et qu'il ne peut vivre qu'au sein des institutions démocratiques. Suffrage universel, parlementarisme, pression sur les pouvoirs publics, agitation de l'opinion publique, considérée comme exprimant les sentiment de tous les citoyens, enfin conquête de l'État, semblent la manifestation légitime

chèques ou les cartes bancaires. Mais les biens matériels sont loin d’être les seuls objets d’échange. En effet, Claude Lévi-Strauss a montré que la communication était la base de toute l’anthropologie et expliquait l’apparition de nombreuses institutions sociales. Les échanges sont spécifiquement humains dès lors qu’ils reposent sur une réciprocité et qu’ils sont l’occasion pour l’homme de ressentir leur humanité au contact d’autrui. Ils ne visent pas seulement à satisfaire nos intérêts et n’ont

« L’existence des femmes en société est encore incertaine(…) dans l’état actuel, elles ne sont pour la plupart, ni dans l’ordre de la nature, ni dans l’ordre de la société’.» Mme de Staël, De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales, 1800. Séance 4 : Fantine, esclave ou ilote ? Groupement de textes : un être sans droits. Support : Tome 1 Texte 1 : livre 3, chp. II Fantine

de leurs caricatures. Il n’a pas joué de rôle politique comme Sophocle et on ne sait rien de sa vie privée. Il était probablement issu d’une famille aisée et reçut une bonne éducation à l’idéal du temps : athlétisme, littérature, art des joutes oratoires et des raisonnements philosophiques, musique et peinture. On voyait en lui un disciple des sophistes. Ami de Socrate, il fréquenta aussi les sages et les savants qui furent la parure de l’Athènes classique comme Anaxagore et Protagoras mais aussi

cœur, et non à la raison ». | | La rhétorique de Pascal | | | La passion de Pascal, c’est persuader pour convertir. Le style a ici une visée claire : l’apologie. Selon les cas, le discours appelle de longs développements, ornés de périodes oratoires, ou au contraire, après un brusque renversement, une formule laconique*, brève, une maxime*. Beaucoup sont demeurées à juste titre célèbres : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas », ou encore : « L’Homme n’est ni ange ni bête, et

" Tous ces éléments pervertissent le conte merveilleux et sont au service du but premier de Voltaire, à savoir la satire : le conte devient alors un cadre idéal pour oser dire la vérité, c'est en fait une arme oratoire supplémentaire pour Voltaire. De fait les institutions religieuses et judiciaires, les courants de pensées, les raisonnements, la métaphysique, les défauts humains...(la_satire_et_ses_moyens.htm)sont les cibles de la verve satirique voltairienne. Aussi pourrait-on définir

faut utiliser? Bourdieu sous-entend t-il que la parole est une affaire de cadre par le mot « énarchique » qui rappelle le monde des énarques, une institution d’état qui utilise une rhétorique faite de « platitude pompeuse »? 2mots antagonistes qui montrent à la fois la banalité, la médiocrité et par opposition le caractère emphatique de cet art oratoire. Le langage ne doit pas être une action qui doit impliquer des concessions « compromis » car cela nous obligerait à accepter de faire des concessions

la définition de « la Nation » avec la négation restrictive qui vise à nouveau à exiger l’égalité : « qui n’est que la réunion de la femme et de l’homme ». C’est ce qui explique, vu que les femmes ne sont pas encore autorisées à participer aux institutions ni aux organismes officiels, qu’elle supprime ensuite le premier sujet « nul corps », pour garder seulement « nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément. »L'article 4Davantage modifié, l’article 4 accentue la tonalité polémique

percevra annuellement 15% des bénéfices nets de la société (l.22) et considère le canal comme un élément du territoire terrestre de l’Egypte. De plus, l’accord du 22 février 1866 fait de la compagnie une « société égyptienne régie par les lois et les institutions du pays » (l.28). Donc à priori, « un projet gigantesque qui profitera énormément à l’Egypte », « un bienfait incommensurable » (l.7/8). Encore faut-il que le projet soit validé par le sultan ottoman or celui-ci subit des pressions de sir Henry