Institutionnalisation Pouvoir

Pour LEVINAS, il y a 3 façons de rater l’Altérité : ← La connaissance : toute connaissance procède par réduction de la différence. ← Le besoin : relation vécue sous l’angle du manque. Autrui est là que pour combler un vide. ← Le pouvoir : ce qui réduit toute différence. Faire l’autre à sa propre image. ∑ Attention à la Prise en charge du point de vue de l’altérité : ⇨ Possession, suppression de l’altérité, prise : l’autre est objet (violence et maltraitance car seul faiseur

expérience. Ce qui fascine dans ce roman simple et limpide, dont le sujet est là, c'est qu'il nous fait sentir à nouveau, à nous lecteurs occidentaux, l'émoi du premier livre, et nous fait redécouvrir la puissance des mots qui défilent sous nos yeux, le pouvoir d'un livre enfin quand on le lit comme si on était le premier et l'unique lecteur. Pour un retour à ces sources de jouvence, lisez ce roman admirable

des classes, à savoir si elle est fidèle ou non. Ainsi, il y a la domination d’une classe sur une autre, puisque même si les mandants veulent revendiquer des idées politiques, ils ne peuvent qu’approuver les idées des mandataires, qui eux ont le pouvoir des instruments politiques. Afin de comprendre toutes les offres présentes sur le marché de la politique, les individus doivent requérir certaines compétences. Ils doivent en effet comprendre et surtout savoir analyser la rhétorique politique.

FICHE 1 CROZIER POUVOIR 1. Le pouvoir est un phénomène simple et universel, mais le concept en lui-même est plus compliqué et insaisissable car il se décline en plusieurs formes toutes différentes. Mais le pouvoir est avant tout une relation, il tient à l'échange entre des acteurs, une négociation entre deux parties (individus ou groupes) opposées qui veulent agir sur l'autre, autrement dit avoir une influence, un pouvoir sur son comportement. 2. Trois précisions sur cette relation :

de même seule. Parle peu, répliques courtes et ne fait pas avancer l’action. Emotion est telle qu’on a l’impression que le départ de son mari est définitif. b. Républicaines Critique le duc, après la tristesse succède la colère. Discrédite le pouvoir du duc avec une réplique ironique. Révèle l’irresponsabilité du duc, dénonce le clergé : insinue que l’église n’écoute pas le peuple et l’enfonce. c. Son comportement Adopte différent comportement en une même scène : émue, révoltée. Succombe au

l'effort mercantiliste. On y perçoit, en premier lieu, des efforts pour l'unification de la France, en vue d'obtenir la sécurité à l'intérieur de l'État par le frein imposé aux institutions particularistes. Deuxièmement, se pose la question du pouvoir extérieur, c'est-à-dire de l'État vu dans ses relations avec les autres pays. Au fond, le colbertisme ne fut que l'axiome que toute activité économique doit faire progresser la puissance et la grandeur de l'État. Les idées principales du mercantilisme

8. Dans cette œuvre, Voltaire fait la critique des diverses institutions du XVIIIème siècle. Tout d'abord, au travers de son récit, Voltaire tente de dénoncer non pas le pouvoir politique mais la politique qui est menée. En effet, la guerre semble cruelle et insensée notamment la guerre entre Bulgares et Abares qu’il qualifie de « boucherie héroïque » où l'auteur dresse une image horrifiante du peuple agonisant. Mais aussi lors des récits de Cunégonde et la vieille, la guerre apparaît très barbare

comme un despote doit se croire en péril. Le principe de la monarchie se corrompt lorsque les premières dignités sont les marques de la première servitude, lorsqu’on ôte aux grands le respect des peuples, et qu’on les rend de vils instruments du pouvoir arbitraire. Il se corrompt encore plus, lorsque l’honneur a été mis en contradiction avec les honneurs, et que l’on peut être à la fois couvert d’infamie et de dignités. Il se corrompt lorsque le prince change sa justice en sévérité ; lorsqu’il

devient lieu d’unification où le pouvoir s’affirme (siège du GPRF à la libération), lieu où la mystique France s’épanouit, mais aussi lieu de la « désunion » et des désaccords avec les partis politiques. I- Paris, lieu de l’unité -lieu des parades militaires=affirmation de la puissance française -défilés admirables/11 novembre 44 De Gaulle assiste au défilé des troupes à l’Arc de Triomphe avec Churchill -Paris=centre politique / lieu de la restauration des pouvoirs -Siège du « rayonnement »//tournée

étape sur la route de Saint –Jacques de Compostelle car la croyance dans les pouvoirs de guérison des maladies et des infirmités de la sainte est forte. On lui accorde aussi le pouvoir de délivrer les prisonniers. Les moines de Conques et l’Eglise par conséquent, répondent à travers ce culte et cette croyance aux miracles, aux besoins de la population médiévale dont la vie est précaire et soumise à l’arbitraire du pouvoir seigneurial. Cependant ce culte renforce leur influence et celle de l’Eglise