Instruire Distraire

tendresse et de désespoir qu’une femme nous peut donner quand elle ne sait pas un mot de notre langue. Huit jours après, j’avais oublié cette aventure, commune et fréquente quand on voyage, les servantes d’auberge étant généralement destinées à distraire ainsi les voyageurs. Et je fus trente ans sans y songer et sans revenir à Pont-Labbé. Or, en 1876, j’y retournai par hasard au cours d’une excursion en Bretagne, entreprise pour documenter un livre et pour me bien pénétrer des paysages. Rien ne me

mais de l’intérieur, brûlant peu à peu ses organes, comme à petit feu, par un cancer qui lui occasionnait des douleurs cruelles et inhumaines. La sainte supportait cependant ces épreuves avec patience et action de grâces, et en profitait même pour instruire ses disciples, en disant : « Si la maladie nous accable, ne soyons pas dans l’affliction comme si, à cause de l’abattement de notre corps, nous ne pouvions pas chanter, car toutes ces choses sont pour notre bien et la purification de nos convoitises

déjà, qu'une pensée sans objets est une pensée sans règle, et bavarde seulement, comme aussi une expérience sans jugement ne peut saisir la chose, deux vérités que l'histoire des sciences montre assez, mais communément de manière à étonner sans instruire. NOTE Retour à la table des matières Ce qui est subjectif, c'est ce qui est isolé dans le sujet pensant, dans le Moi, et à quoi les semblables ne font pas écho. Nous passons notre temps à établir la communication entre nous et les autres

déjà, qu'une pensée sans objets est une pensée sans règle, et bavarde seulement, comme aussi une expérience sans jugement ne peut saisir la chose, deux vérités que l'histoire des sciences montre assez, mais communément de manière à étonner sans instruire. Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 79 NOTE Retour à la table des matières Ce qui est subjectif, c'est ce qui est isolé dans le sujet pensant, dans le Moi, et à quoi les semblables ne font pas écho. Nous passons notre temps

pouvais pas avoir l’idée de l’abandonner. Que dirait mon maître, si je ne lui ramenais pas ses trois chiens ? Et puis, malgré tout, je l’aimais, ce coquin de Zerbino. Il fallait inventer quelque chose qui pût nous occuper tous les quatre et nous distraire. Comme j’examinais cette question, je me souvins que Vitalis m’avait dit qu’à la guerre, 160 quand un régiment était fatigué par une longue marche, on faisait jouer la musique, si bien qu’en entendant des airs gais ou entraînants les soldats

demanda le prêtre. – Oui, au moment de la guerre d’Espagne, à Perpignan où Fernand l’avait laissée ; elle faisait alors l’éducation de son fils. » L’abbé tressaillit. « De son fils ? dit-il. – Oui, répondit Caderousse, du petit Albert. – Mais pour instruire ce fils, continua l’abbé, elle avait donc reçu de l’éducation elle-même ? Il me semblait avoir entendu dire à Edmond que c’était la fille d’un simple pêcheur, belle, mais 97 inculte. – Oh ! dit Caderousse, connaissait-il donc si mal sa propre

raccourci. Et certes je ne nie point que ce genre de folie tienne à quelque lésion imperceptible de l'appareil nerveux qui commande nos réactions ; toute irritation finit par creuser son propre chemin. Seulement je considère en eux ce qui peut nous instruire, et c'est cette redoutable méprise qu'ils nous montrent grossie, et comme sous la loupe. Ces pauvres gens font la demande et la réponse ; ils jouent tout le drame à eux seuls. Incantation magique, toujours suivie d'effet. Mais comprenez pourquoi

d’attraction de notre ami, se servait de cet appât avec adresse. Chalonnes avait là son fauteuil à lui, sa boîte de cigares à sa droite, son sac de bonbons à sa gauche. II meublait l’atelier[146], et, pendant les séances de pose, était chargé de distraire le modèle. Il avait aussi su se rendre indispensable par une sorte d’instinct de la composition picturale. Personne mieux que lui ne trouvait le décor et la pose qui convenaient à tel visage. Doué d’un sens rare de la beauté des tons, il indiquait

dans une clinique, les premiers soins donnés à l'enfant. De quel démon alors avait-il écouté le conseil? — la somme, déjà remise en pensée à cette femme, cette somme qu'il l u i vouait, lui consacrait, et dont il se fût trouvé bien coupable de rien distraire, quel démon lui souffla, certain soir, qu'elle serait probablement insuffisante? N o n , ce n'était pas Robert de Passavant. Robert jamais n'avait rien dit de semblable : mais sa proposition d'emmener Vincent 50 LES FAUX-MONNAYEURS dans un salon

reconstructions hypothétiques. À la question réciproque, si Meslier n'avait rien écrit, Voltaire aurait-il été lui-même?, une réponse positive paraît aller de soi : l'auteur des “Lettres philosophiques” n'avait nul besoin du “Mémoire” posthume pour instruire le procès du christianisme. Mais la lecture de Meslier, même en abrégé, l'a enhardi à mener l'offensive de la libre pensée déiste tout en lui fournissant, ici ou là, quelques munitions. Son “Extrait” est un moment de son action et de sa réflexion