Instruire Les Hommes

de l’antique anciens grecs et latin, plaire et instruire, honnete homme pleins d-themes das chap V, Les caractères= contination de le meme oeuvre de theophraste (4e s av JC), LB va l’enrichir ● Livre V à X : foncitonnement de la société V) De la société et de la conversation = art d’être en société: portraits de pers contraire au val de civilité VI) Des biens de fortune = rôle de l argent destabilise l ordre social VII)De la ville : théatre les hommes relié par le regard= outil de comparaison, malveillance

ne le connait en rien. L'ingénu, dont le nom n'est pas indiqué dans ce passage, demande immédiatement le roi en personne. Cependant, ce caractère chaste correspond tout à fait au héros typique du conte philosophique. De plus, il est négligé, et les hommes de la cour de Versailles le blasphèment. Enfin, il se trompe en débouchant dans les cuisines alors qu'il désire recontrer le roi. Comme nous l'avons vu précédemment, L'Ingénu est un conte philosophique divertissant, qui fut rédigé pour plaire, ce

découler une conclusion de 2 propositions générales appelées prémisses. Ex : Tous les hommes sont mortels (prémisse majeure) ; Or, Socrate est un homme (prémisse mineure) ; Donc Socrate est mortel (conclusion) 2 Le raisonnement inductif : au contraire de la déduction, l induction part d exemples particuliers pour aboutir à une loi générale. Ex : Tous les hommes ayant vécu avant nous sont morts, donc tous les hommes sont mortels. Le raisonnement concessif : Cette forme de raisonnement accorde une

l’étude des sciences, mais trouve une autre solution pour se qualifier comme pédagogue. • L’œuvre de Montagne est l’essai de ses facultés naturelles. 146 A - 148 A : « L’Histoire, c’est plus mon gibier (…) me sentant trop mal instruit pour instruire autruy ». a) Ce n’est pas l’exposé d’un savoir emprunté… Montaigne souligne la singularité de son œuvre, qui correspond à ses « propres et naturels moyens ». Il souligne le contraste avec les pratiques des auteurs contemporains et fait « connoistre

pour Molière dans la Préface de Tartuffe ou bien pour Racine dans la Préface de Phèdre, Molière lui le montre pour la Comédie, il pense que pour punir les hommes il faut se moquer d'eux sans pour autant les rendre ridicules, car c'est « une grande atteinte aux vices que d'(exposer l'homme) à la risée de tout le monde », mais les vices des hommes sont moqués pour qu'ils en tirent une leçon, pour qu'ils se rendent compte de ce qu'ils sont, ou de ce qu'ils font. Cependant la pièce de Tartuffe a longtemps

et les anciens veulent s’inspirer des auteurs de l’Antiquité. 2) L’œuvre : * Il s’en tient au principe de la fable toujours tournée vers la moralité : il utilise deux citations dans la préface des Fables « je me sers d’animaux pour instruire les hommes » et « la fable est composée de deux parties : le corps est la fable et l’âme la moralité » 3) Le texte : * Notre fable est le premier texte du septième livre écrit en 1678 qui met en scène un peuple d’animaux, la peste s’est abattue

selon la religion, le seul maître absolu est Dieu et il ne communique ses droits à personne. Comme il est nécessaire « pour le maintien de la société que les hommes établissent entre eux un ordre de subordination » il permet « qu’ils obéissent à l’un deux », le roi. Mais celui-ci ne doit pas s’arroger les droits du Créateur, et si les hommes se soumettent au roi comme s’il était Dieu, ce serait-là « le véritable crime de l’idolâtrie ». Les véritables croyants ne peuvent donc se soumettre totalement

L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n’a-t-il pas des limites ? I. L’humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu’est-ce qu’un sujet « grave » ou « sérieux » ? • Que faut-il entendre par sujet « sérieux » ou « grave » ? Sans doute tout ce qui a trait aux questions fondamentales de la condition humaine : la vie et la mort, l’ignorance de son destin… • Mais les hommes, à travers toutes les formes d’art, abordent aussi

humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n’a-t-il pas des limites ? I. L’humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu’est-ce qu’un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que faut-il entendre par sujet « sérieux » ou « grave » ? Sans doute tout ce qui a trait aux questions fondamentales de la condition humaine : la vie et la mort, l’ignorance de son destin… Mais les hommes, à travers toutes les formes d’art, abordent aussi des

(personnages, histoire, lieu…) · Double fonction = PLACERE et DOCERE (plaire et instruire) elle doit à la fois informer le spectateur et lui donner envie de regarder la pièce · Extrait de l’Art poétique, Boileau (1674) : - pour Boileau, une scène d’exposition doit évidemment plaire et instruire : « Le secret est d’abord de plaire et de toucher » (v.1) / « Je me ris d’un acteur qui […] ne sait pas m’informer » (v