Instruire Les Hommes

par l’instinct, en effet, il doit conquérir par la culture ce que la nature lui a refusé ». Le développement simplement naturel de l’homme ne lui permettrait pas de devenir humain. L’éducation est donc ce qui, à travers l’intervention d’autres hommes, eux-mêmes éduqués, permet à l’homme de devenir humain, de s’humaniser. Pointer le passage entre nature et culture. il faut y voir un aspect essentiel de l’émancipation humaine par rapport à de multiples formes de déterminismes qu’on ne naît

contraire, à enfermer les émotions de l'artiste derrière des barrières de convenances et de règles à respecter. Le sublime qu'évoque Louis-Simon Auger, se traduit par une simplicité et un naturel, purifiés de toute forme de passions. Il faut plaire et instruire en composant des œuvres selon les normes universelles de la beauté et du bon goût. Seulement, composer dans les règles de la bienséance prive l'œuvre d'une part d'humanité. Un humain est avant tout un être vivant, empli de sentiments et capable d'éprouver

Dissertation de Français Depuis toujours différentes motivations poussent les Hommes à aller au théâtre. Léchy Elbernon, personnage crée par Paul Claudel (auteur du roman l’Echange), déclare que le public vient au théâtre pour « se regarder lui-même ». Victor Hugo, estime qu’il existe trois types de spectateurs qui se rendent dans ce lieu pour différentes raisons : « la foule demande des sensations ; la femme, des émotions; le penseur, des méditations ». Pour sa part, le critique Michel Cournot

qui dirige la littérature depuis l’Antiquité. Rallier à son opinion, éclairer ses contemporains, philosopher sur des événements de son temps sont les raisons qui conduisent un auteur à se lancer dans l’écriture d’une œuvre. Or, depuis toujours des Hommes écrivent des apologues pour rallier leur lecteur à leur point de vue. En effet, déjà au VIème siècle avant J.C., Esope proposait des récits courts à ses orateurs. Il est donc légitime de nous demander, comment les apologues concilient le plaisant

spectateur de s'ennuyer, l'exagération permet de capter son attention. Le dramaturge est un illusionniste qui doit savoir créer la mimesis en dirigeant sa lumière sur certains aspects de la vie plutôt que d'autres. 3-Exagérer pour instruire -Exagérer pour corriger les vices des hommes : les monomaniaques de Molière, -Exagérer pour dénoncer les vices de la société: le monologue de Figaro -Exagérer pour purger les âmes, catharsis; II. Mais l'exagération n'est pas exclusive: 1-Les risques -Trop d'exagération

Intro : Sujet grave : qui à de l’importance et peut avoir des conséquences. Mode comique : registre plaisant, utilisation du rire. « Plaire » pour mieux mener leur réflexion, argumenter et « instruire ». I) Thèse : 1) L’humour détend, évite l’ennui et touche un public plus large. Plus plaisant Le public préfère écouter une argumentation sur un sujet grave de manière comique (donc en étant divertit) plutôt que d’une manière sérieuse dans une tragédie (en étant affligé). 2) Le rire introduit

animaux. Il s'est inspiré de fabulistes Antiques tel que Ésope, ou Phèdre et reprend d'ailleurs, pour illustrer son projet, la formule d'Horace, poète latin antique, « Placere et docere » (plaire et instruire). En effet, dès 1668 Jean de La Fontaine va écrire un recueil de fables visant à instruire les hommes, tout en les divertissant. La besace fait partie de ce recueil. Jupiter dit un jour : Que tout ce qui respire S'en vienne comparaître aux pieds de ma grandeur. Si dans son composé quelqu'un

fable, l'objectif est de séduire le lecteur avec une morale ; cette morale est dans certains cas explicite pour ainsi échapper à la censure : c'est le cas dans certaines fables de La Fontaine où ce dernier met en scène des animaux symbolisant les Hommes, ce qui lui permet de critiquer la monarchie de façon masquée. Dans le conte, la péripétie d'un héros permet de susciter une réflexion morale chez le lecteur car il s'identifie à certains traits ou caractères du héros. Et dans l'utopie, la description

ce genre les humains sont représentés sous forme d'animaux. Il peut s'agir aussi d'un transfert dans le temps ou dans l'espace. L’apologue possède une valeur morale cela veut dire qu'il propose une voie à suivre. L'apologue également plaire et instruire. Il plaît généralement par un récit animé et la présence du comique. La présence d'un déguisement permet d'éviter la censure. Il intègre également le lecteur à la réflexion de l'auteur puisque ce lecteur doit réfléchir pour comprendre ce qui se

esprits féminins ». - loi de Parieu du 11 janvier 1850 qui autorise la création d’écoles pour filles dans les communes de plus de 500 habitants, mais on se rend compte que très peu de filles les fréquentent car justement on trouve ça inutile de les instruire. - loi Falloux du 15 mars 1850 qui autorise la liberté de l’enseignement secondaire. - loi Duruy en 1867 qui créait les cours secondaires féminins publics. Donc avant la III° République, les écoles étaient plutôt congrégationnistes, c’est-à-dire