Instruire Les Hommes

adressées au Dauphin. Le premier recueil des Fables publié correspond aux livres I à VI des éditions actuelles. Il a été publié en 1668, et était dédié au dauphin. La Fontaine insiste sur ses intentions morales : "je me sers d’animaux pour instruire les hommes." Le deuxième recueil des fables correspond aux livres VII à XI des éditions modernes. Il est publié en 1678, et était dédié à Madame de Montespan, la maîtresse du roi. Le dernier recueil publié correspond au livre XII actuel. Il est

la tragédie, pur produit du classicisme qui n'a rien à voir avec les tragédies antiques. Corneille, c'est surtout un tragique comique ( Honneur et gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement

moralisatrice. (= la portée morale de la fable et les moyens mis en œuvre) 1) Argument 1 : Instruire est un verbe qui revient souvent lorsque l’on parle des fables. En tant qu’apologues, elles se définissent comme de courts récits comportant un enseignement. Esope, Phèdre, La Fontaine insistent sur ce aspect didactique. La Fontaine affirme dans sa Préface qu’il utilise des animaux pour instruire les hommes. L’idée est reprise par Jacqueline de Romilly, qui reconnaît aux fables la portée morale qui

par cette histoire qu'il réussit à se faire écouter : même s'il s'agit de fiction, cette histoire a le mérite de lui permettre de se faire écouter et donc de communiquer ses idées. Deux idées importantes à retenir. 1. L'apologue « réveille » les hommes (v. 64) : ce terme est très important parce qu'il s'agit dans l'idée de réveil de sortir des songes et de revenir au réel, donc la fiction permet par un détour dans un monde fictif et donc faux de mieux comprendre le monde réel. 2. Si l'apologue fonctionne

narration ». De ces deux grandes formes inaugurales que sont la tragédie et la comédie découleront de très nombreux sous-genres (tragicomédie, drame, vaudeville...) Mais que vise la représentation théâtrale ? « Placet et docere » (plaire et instruire) • Plaire • Qu'elle relève du sérieux ou du comique, toute pièce tend à produire une émotion partagée collectivement. La diversité des genres théâtraux répond à celle des buts recherchés par les dramaturges. Mais pour la tragédie comme pour la

roseau , sa capacité à ironiser, à garder ses distances, à fuir un ton emphatique, comment ne pas penser que le narrateur ne coïncide pas un peu avec ce roseau, en tout cas dans une phrase comme « Mais attendons la fin » ? Les classiques voulaient instruire et plaire. Notre récit est en effet poétisé par plusieurs procédés. Les symétries jouent des rôles divers. Celle du vers 10 est une comparaison dans laquelle le roseau sert au chêne de faire-valoir. Celle du vers 28 fait durer le suspense. Cette

geste, de mots, de situation�). La comédie met principalement en scène des bourgeois dont les préoccupations sont l�argent, le mariage, la dot, etc. Dans les comédies de Molière, le rire a aussi une fonction morale : docere et placere => plaire et instruire. * homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique

un récit parodique (=reprise humoristique) la discorde qui règne entre les hommes. Il écrit : « je fais parler les animaux pour instruire les hommes ». Cette fable nous présente l’histoire de deux coqs qui se battent pour une femme. Effectivement, la moral de l’histoire prête a comprendre qu’il faut régler ses différents autrement que par la violence. Dans qu’elle mesure la Fontaine critique-t-il les conflits entre les Hommes à travers un récit parodique ? Dans un premier mouvement, nous évoquerons

« caractères ». Marine droit 1S2 Dans la préface du livre « les caractères », Jean de la Bruyère explique sont but. Il dit vouloir instruire en utilisant la satire dans son livre. Il veux faire passer la morale des contemporain pour corriger les mœurs par le rire. Plus particulièrement dans l'extrait donné, il dénonce la guerre avec la critique des regards des Hommes. Nous allons donc se poser la question suivante : Comment La Bruyère compose t-il une image saisissante de l'Homme ? On verra qu'il

I- La littérature est un bon moyen de dénonciation A) Elle apporte une réflexion et un esprit critique au lecteur Au XVIIIe siècle, les philosophes des lumières sont ouverts au monde et sont pour toute forme de liberté. Ils souhaitent instruire les hommes tout en garantissant leurs droits, leurs devoirs et leurs libertés ce qui est encore d’actualités aujourd’hui. Condorcet dans, Réflexion sur l’esclavage des nègres dénonce la pratique de l’esclavage et plaide pour sa suppression à l’aide du