Intégrisme

considérable du facteur religieux sur la scène internationale. Mais les dangers de la théorie du réenchantement du monde défendue par Peter Berger sont peut-être encore plus grands. Le risque d’instrumentalisation de cet argument pour ériger les « intégrismes » ou « fondamentalismes » comme nouvel ennemi de « l’Occident développé » conduit aussi à une vision manichéenne ignorant la diversité des situations nationales et des revendications des mouvements religieux. L’opposition entre sécularisme moderne

modernisation à l'occidentale progresse > invasion de la culture occidentale > perçue comme une menace, comme une forme d'impérialisme > réaction de rejet → explique le montée des nationalismes et revendications identitaires + montée des intégrismes ( islamique : terrorisme )

Leçon 2 : la dimension politique de la guerre : des conflits interétatiques aux enjeux transnationauxIntroduction :« La guerre n’est pas un objet indépendant, mais la continuation de la politique par des moyens différents. » Carl von Clausewitz,1827.Cette citation affirme quelque chose de simple toute guerre à toujours pour but : le pouvoir , donc un but politique. La guerre est aussi politique car il faut faire de la politique : faire de la propagande, donner de ordres, trouver des ressources,

temps cette notion est au cœur d'une certaine polémique concernant les droits et respect de chacun. Effectivement le gouvernement souhaite aujourd'hui poser un débat sur la laïcité en France. Ce souhait est dû à la montée en flèche de certains intégrismes religieux. Ce débat n’est pas voulu de tous, certains pensent qu’il ne servira qu’à stigmatiser l’Islam en France. En effet, depuis un certains temps les musulmans de France ont l’impression d’être les boucs-émissaires et de payer tous les problèmes

est évidemment difficile, c'est le défi que se lancent toutes les sociétés réellement démocratiques. Rien n'est jamais gagné, comme le montrent tous les débats actuels, même pas le combat pour la démocratie, comme le montre le retour de certains intégrismes. 

temps contemporain à la réalisation du film (1996) et que des rayons de l’actualité politique française et internationale parcourent les dialogues : le chômage, les grèves du secteur de l’éducation, la montée des partis d’extrême droite et des intégrismes religieux, etc. On peut observer que ce sont dans sa plupart des événements qui concernent plus ou moins directement aux travailleurs et leurs modes de vie, qui sont aussi ceux de nos personnages. Marius, Jeannette et les voisins ont tous les mêmes

ressusciter l’idée de gouvernement de droit divin mais sur un mode souvent autoritaire. Il a essayé ainsi de justifier une confusion des pouvoirs au profit d’un guide religieux ou d’un clergé et la déduction du droit à partir de la seule loi divine. Cet intégrisme est aujourd’hui en échec : remise en cause du pouvoir des religieux en Iran, effondrement de l’Etat taliban en Afghanistan. b) les gouvernements démocratiques. Ils sont fondés sur l’idée d’une souveraineté démocratique. La souveraineté trouve

philosophie est donc apte à permettre aux hommes de sortir des conflits qui les opposent en prenant la raison comme juge. Mais la philosophie, sous sa forme occidentale, existe depuis 2500 ans, et on ne voit pas, notamment en ces temps de montée des intégrismes religieux, que les hommes aient jamais cessé d’être en désaccord. Le problème est que pour être suffisamment philosophe pour comprendre cette nécessité de la raison et le mettre en œuvre, il faut être déjà suffisamment philosophe, ce que les hommes

satisfaction des besoins essentiels des générations actuelles, comme des générations futures, sous peine d’un monde de plus en plus invivable, d’une accentuation massive des migrations de population de par le monde, de guerres civiles, de montée des intégrismes et des communautarisme, … Il s'agit ici de lutter contre la pauvreté. Dans une société dans laquelle on déclare que les hommes naissent et demeurent inégaux en droits, la pauvreté est admissible, c'est le cas des sociétés fondées sur les castes

de marcher sur moi, ce que quelques-unes ont fait. Adapter La Religieuse de Diderot « Je ne crois pas qu’on ai jamais écrit une plus effrayante satire des couvents » dit Diderot de sa Religieuse. Satire contre un fanatisme et un intégrisme religieux, mais aussi contre l’enrôlement forcé, contre un système qui musèle la liberté, contre la domination patriarcale d’une société soucieuse du maintient des apparences morales et de l’asservissement de la femme. N’aurait-on pas encore aujourd’hui