Intégrisme

grands ensembles géopolitiques sont plus particulièrement touchés par les conflits ou par des risques de déstabilisation. Premier ensemble géopolitique : l’ancien bloc communiste, lequel est confronté aux résurgences des nationalismes ou des intégrismes islamistes (lexique), conséquences directes de l’effondrement de l’idéologie communiste en 1989-91. D’abord dans les Balkans, où la Yougoslavie communiste a implosé en 1991 avec l’accession à l’indépendance de la Slovénie, de la Croatie et de la

ressusciter l’idée de gouvernement de droit divin mais sur un mode souvent autoritaire. Il a essayé ainsi de justifier une confusion des pouvoirs au profit d’un guide religieux ou d’un clergé et la déduction du droit à partir de la seule loi divine. Cet intégrisme est aujourd’hui en échec : remise en cause du pouvoir des religieux en Iran, effondrement de l’Etat taliban en Afghanistan. b) les gouvernements démocratiques. Ils sont fondés sur l’idée d’une souveraineté démocratique. La souveraineté trouve

nationalisme régional qui peut pousser les états à se fédérer (Italie éventuellement, Espagne) Communautarisme religieux Mais le culturel ne remplace pas les idéologies du 20ème siècle. Hypothèse du Clash des civilisations des S. Huntington. Intégrisme religieux planétaire ne marche pas car il n’y a pas de volonté d’unité mais régional si.

: une société fondée sur la raison, une société d’individus libres, capables de penser et de s’exprimer librement. Capable aussi de cette grande vertu humaine qu’est la tolérance. C’est à cette Europe de la raison que j’en appelle face aux intégrismes religieux et sectaires. L’Europe libérale est une Europe où chrétiens, juifs, musulmans, laïcs, agnostiques doivent pouvoir vivre leurs convictions en paix et dans le respect mutuel, grâce à la laïcité de l’Etat. L’Europe est à l’opposée de

mais avec la volonté d’emprise de leur cléricalisme. Il existe deux régimes d’autorité : définir les principes et exercer un magistère. Le cléricalisme confond et subordonne les deux. Le danger est une pointe extrême d’un cléricalisme radicalisé en intégrisme (cf. : Twin Towers, Saint-Barthélemy…) S’exprimer dans le débat public, ce n’est pas disposer d’une emprise sur l’espace public : l’Eglise peut dire publiquement son hostilité à la pilule du lendemain, elle n’a pas à exiger d’être consultée comme

pouvant être comprise comme un rite de salut. Cette vision, explique l'apostolat de Paul et la colère de Jacques et des Nazoréens (secte essénienne) qui traitèrent Paul de menteur. En effet, cette vision est assez éloignée de celle d'un certain intégrisme hébraïque. Ne nous cachons pas que cette vision dénote de la vision « classique » de la plupart des églises chrétiennes, dont l'église catholique. Nous venons d'entrevoir une compréhension symbolique de l'apostolat de Paul. Quelques aspects symboliques

intégrismesLes dérives sectaires peuvent être appréhendées comme étant le fait de groupes utilisant des masques philosophiques, religieux ou thérapeutiques pour dissimuler des objectifs de pouvoir, d'emprise et d'exploitation des adeptes. Comme les intégrismes, elles conduisent à l'intolérance et à l'isolement.Une fois évalués la réalité et l'impact de ces phénomènes dans la société française contemporaine, on étudie les mécanismes et les discours qu'ils mettent en œuvre. En quoi sont-ils susceptibles

A : Les 3 religions entre tradition et modernité (à partir de 7 documents préalablement analysés individuellement) Ce groupe s’interrogera, après avoir comparé les travaux individuels et repéré les dates des documents, sur le sens des mots (intégrisme, fondamentalisme, traditionalisme, modernisme, réformisme…) sur la comparaison du sens de ces mots entre les 3 religions et entre les périodes repérées dans les documents. SUPPORTS : “ La publication du Syllabus ” in J-O Boudon, J-C Caron, J-C

parti du Hamas et entraînant la démission du gouvernement traditionnel du Fatah. Le Hamas a une réputation sulfureuse puisqu'il réclame d'abord la destruction de l'Etat d'Israël, qu'il est une des branches des Frères Musulmans réputés pour leur intégrisme, qu'il est à l'origine de la première intifada et de nombreux attentats, leurs jeunes adhérents agissant comme des Kamikazes.   * Cela s'explique par une autorité palestinienne insuffisante surtout depuis la mort de Yasser Arafat; par un territoire

contexte socio-historique pour en mesurer la véritable teneur. Cette démarche permet souvent, à elle seule, de désamorcer les emprunts malveillants qu'en font les fondamentalistes. En somme, ce qui décidera de l'orientation du judaïsme contemporain, intégrisme ou pluralisme, n'est pas l'existence de telles ou telles sources mais la manière de les mettre en perspective, à la lumière de la sagesse et de l'éthique rabbiniques. C'est ici, très précisément, que le fondamentalisme trahit sa perversion foncière