Intellectualisation

accentué dans les années 1980 aux Etats-Unis avant de s’étendre à l’Europe dans les années 1990. Les évolutions du travail devaient amener à une amélioration des conditions du travail grâce à une plus grande autonomie des travailleurs, une intellectualisation des tâches et un desserrement des liens hiérarchiques. L’auteur parle de « pratiques innovantes » regroupant la polyvalence, la polycompétence, la mise en valeur du travail en équipe, le juste-à-temps qui assure la production nécessaire pour

entre passivité et activité qui peuvent être vécues l'une comme l'autre comme dangereuses. Donc perte de l'objet anal. Les défenses utilisées par rapport à l'angoisse anale: la projection, la négation de la réalité, l'isolation des affects, intellectualisation, annulation, inhibition ou agitation, compulsion à détruire. Angoisse phallique, c'est l'angoisse de perte par rapport à la découverte de la différence des sexes. Les défenses vont être le déni, surestimation du phallus. Angoisse de castration

le tiroir en réparant une pendule) ; il est méticuleux (il réorganise tout) ; il est perspicace (déductions) ; il est déterminé (mode impératif utilisé : « n’approfondissons pas ») ; il est mature (« Ne pas savoir […] de lui ressembler »). Intellectualisation de sa situation par de nombreuses questions et tournures impersonnels, infinitif (« Ne pas savoir ») pronom « ça », présent de vérité générale. - L’incipit coïncide avec le début de l’action, le lecteur est plongé dans l’intrigue in medias

religions etc… ) a des sociétés où l’action dominante est celle dites « en valeur ». Alors que les sociétés dites modernes seraient, a l’inverse, des sociétés « en finalités ». Il parle alors d’un processus de rationnalisation des sociétés. « une intellectualisation du monde » selon durkeim. Les actions rationnelles des individus est donc relativement variable au cours du temps . Ce processus se traduit par l’incorporation dans les sociétés de la division du travail avec l’ost, il boulverse les formes

passe par 3 tats tat thologique et militaire (socit hirarchise jusquau Moyen-ge, croyance au surnaturel pendant lenfance), tat mtaphysique (rvolte partir de la Renaissance, contestation pendant ladolescence), tat positif (industrialisation, intellectualisation partir du 19e sicle, soumission aux lois lge adulte). Cette volution est lie lvolution de la pense humaine et individuelle. mthode synthse entre lempirisme (induction) et le scientisme (dduction). comparaison socio-historiquedes socits,

sur son être réel, celui que révèle son action[8] D’autre part, Sartre souligne que le discours sur la valeur, sur le choix éthique, est tardif, toujours a posteriori par rapport au choix réel : le credo moral ou religieux n’est qu’une intellectualisation, voire une justification après coup d’un choix antérieurement établi dans les faits. Ainsi, nous dit Sartre, lorsque nous venons chercher auprès d’un tiers un conseil sur une conduite à tenir, nous avons déjà choisi : choisir le conseilleur

dirigeants. Points forts : Agressivité, passion, tonicité, charisme, volonté Place dans le milieu professionnel : dirigeant, Service contentieux, cadres, juristes, avocat, service de sécurité/ FICHE 05 : L’INTROVERTI : RETRAIT, INTÉRIORITÉ, INTELLECTUALISATION L’introverti se distingue par le recul, l’écart face à autrui. Ses émotions ne sont pas visibles et peuvent se manifester par des troubles psychosomatiques. Il apprécie la solitude, l’indépendance et la liberté. Il s’intéresse aux choses

 la possibilité pour chacun d’accéder à la connaissance. Au delà de l’information, il  s’agit bien d’accéder à la compréhension de son environnement et des phénomènes qui nous  entourent en adoptant la démarche scientifique. (Conceptualisation/Intellectualisation)    les savoir­faire:​  apprendre à maîtriser les outils, techniques et intellectuels permettant  d’accéder au savoir et à la connaissance. (Technicité)    Les savoir­être:​  apprendre à interagir, collaborer, tolérer, comprendre les autres

est nécessaire d'une part d'accepter de faire des erreurs et de toujours chercher à les rectifier, et de dépasser les obstacles internes dits épistémologiques par le travail de la raison. Ainsi l'approche rationnelle du savoir nécessite une intellectualisation qualifiée de « spiritualisation » du savoir lui-même et de ses modalités. Une fois ce travail réalisé, il faut intellectualiser le réel par la théorie et l'expérience et les faire coïncider pour comprendre et accéder à la connaissance du réel

faiblesse de la qualification de la main d’oeuvre immigrée, cette proposition de Taylor ne pouvait que recevoir bon accueil. Il s’agit donc de transférer le savoir des ouvriers de métier aux ingénieurs. Ce processus implique un détour par son intellectualisation et sa codification formelle car ce savoir devra être ensuite diffusé, non par un long apprentissage auprès des anciens, mais par des instructions adressées par la hiérarchie à des exécutants formés en quelques heures. 2. Second principe :