Intelligence ambiante

La vie, la vérité et leducation ont toujours été trois grands sujets importants et profondément étudies par les philosophes de toutes les époques. Socrate lui affirme que nous pouvons apprendre la vérité que lorsque nous serons proche de mourir. Le problème qui se pose à Platon est donc celui de la fondation du savoir ; on peut le formuler ainsi : l'intelligence que nous avons des choses doit avoir une origine non sensible, sans quoi toute pensée serait nécessairement fausse. Tout cela se regroupe

MÉTHODOLOGIE DE LA RECHERCHE Avant-propos Le cours de méthodologie de la recherche a pour objectif général d’amener les étudiants à la rédaction d’un Mémoire de Licence ou de Magister. Pour ce faire, des objectifs opérationnels sont fixés, qui doivent aider l’étudiant à : 1. cibler un sujet de recherche motivant ; 2. vérifier son accessibilité ; 3. cerner une problématique pertinente ; 4. poser des hypothèses de départ ; 5. formuler clairement la problématique ;

telle que la compassion ou l’amour, mais cela ne s’applique qu’au cas de Merteuilcar au cours de l’œuvre la sensibilité de Valmont va se décupler. Cependant nous voyons que les libertins sont des personnages très intelligents mais utilise cette intelligence a des fins maléfique en effet à travers toute l’œuvre en commençant par le projet jusqu'à la fin de la « guerre » nous voyons fuser les machinations et les stratégies, particulièrement Merteuil qui est une très grande manipulatrice, Valmont quant

Aujourd'hui une personne m'a dit : « vous êtes un cérébral ! » Cérébral ? Définitions du Littré : 1) Cérébral : Se dit d'une personne chez qui l'intellect prime la sensibilité. (Elle est plus cérébrale qu'intuitive) 2) Intellect : L'esprit en tant qu'il conçoit ; l'entendement. Faculté de comprendre, de connaître. (Opposé à sensibilité) 3) Sensibilité : Aptitude d'un être à éprouver des sensations. Disposition à être ému de compassion, de pitié, de tendresse. Il y a là un non-sens, une contradiction

point les pièges; s'il n'est que renard, il ne se défendra point contre les loups » Machiavel pose là les fondements de la stratégie sur laquelle devra reposer la façon de gouverner du prince. Il devra instaurer un équilibre entre puissance et intelligence. Un prince puissant pouvant se faire piéger par la malveillance des autres et un prince rusé n'ayant point les moyens de se défendre contre ceux ci. La conciliation de ces deux vertus sera donc essentielle. Le prince aura donc « besoin d'être renard

Albert Camus est né en 1913 et décédé en 1960. Ecrivain français, auteur de « L'Étranger » et de « La Peste », qui fut un des principaux acteurs de la vie intellectuelle de l'après-guerre. Né en Algérie au sein d'une famille modeste, orphelin de père, Albert Camus commença des études de philosophie, mais il dut les interrompre pour raisons de santé (il était atteint de tuberculose). Parallèlement, il commença à participer à des projets dramatiques en adaptant ou en jouant des pièces de théâtre .

"La littérature est l'assaut de la frontière" K. La littérature permet d’accéder à des découvertes et des connaissances que notre morale ou notre éducation ou les institutions sociales approuvent ou réprouvent. La littérature c’est l’assaut de la frontière. L’écrivain à travers ses livres exprime d’une façon ou d’une autre tout ce qu’il veut transmettre aux lecteurs. C’est pour cela que souvent, il se permet de dépasser les limites conventionnelles. Afin de nous faire une idée des frontières auxquelles

SYNDROME DE DYSSYNCHRONIE DYSSYNCHRONIE INTERNE Dyssynchronie entre Intelligence et motricité Dyssynchronie intra cognitive C’est une dyssynchronie qui se réalise à l’intérieur du développement cognitif. Les capacités verbales sont supérieures à l’intelligence non verbale. L’enfant ayant des aptitudes exceptionnelles à synthétiser, à généraliser à des connaissances verbales nettement moins bonnes. Dyssynchronie entre intelligence et motricité Il y a un décalage entre l’intelligence de l’enfant et

Traductions. Traité de Pédagogie, publié par Rink, 1803, trad. J. Barni – Paris, Durand, 1855, réédité par Thamin, Paris, 1886 et Alcan, 1931. Le Siècle des Lumières et ses philosophes illustres n’ont cessé de s’interroger sur les problèmes de pédagogie. La formation de l’enfant et l’accomplissement de l’homme étaient alors des préoccupations fondamentales qui se devaient d’être repensées. Kant voyait même dans l’éducation «  le grand secret du perfectionnement de l’humanité ». C’est à l’occasion

La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ? Intro : Il faut ici mettre en opposition deux idées : la connaissance de soi et la connaissance des choses. Afin de répondre à cette interrogation il faut avant tout définir ces deux idées. Même si à la première lecture du sujet nous serions tenter de répondre qu’il est évident que la connaissance de soi est un fait déjà acquis, puisque à première vu nous savons qui nous sommes et que la connaissance des choses n’est