Intendant de la Nouvelle-France

Les Regrets – Du BellayIntroduction : · Ces sonnets publiés en 1558 ont pour la plupart (1-127) été écrits en Italie à partir de 1555, d’autres écrits après font allusion à son retour en France. Du Bellay relate son voyage. Cet exil de quatre ans va commencer dans l'enthousiasme : " Je me ferai savant en la philosophie, En la mathématique et médecine aussi, Je me ferai légiste, et d'un plus haut souci, Apprendrai les secrets de la Théologie... ».· Ses inspirations sont personnelles et sincères.

et le principe électif. En France on a une tradition jacobine d'Etat centralisé. Leur place n'est jamais véritablement acquise. Historiquement, le département et la commune sont issus de la Révolution française. C'est aussi à ce moment là qu'on s'est prononcé en faveur du principe électif. Ce principe électif a été remis en question dès le Directoire et ensuite par Napoléon Bonaparte puisqu'il a imposé la nomination (les conseillers et maires étaient nommés). En France, le principe électif s'impose

théorie à la pratique HISTOIRE DU DROIT Notre étude se déroule de l’époque francaise à la Révolution en 1789. Nous traiterons la construction de l’Etat français avec l’idée de Nation et le système institutionnel, comment la Gaulle est devenue la France. INTRODUCTION CHAPITRE 1 : LA GAULLE, TERRE ROMAINE La Gaulle méditerranéenne fut soumise par Rome en 120 avant JC. Auguste divise la Gaulle en 4 provinces afin de l’intégrer à l’Empire. SECTION 1 : LA POINT DE DEPART, LE POUVOIR À

bâtir en Orient, sur les décombres de l'empire Ottoman, une nouvelle puissance qui devait s'étendre des Balkans jusqu'aux source du Nil, et contrôler la route des Indes. De cela, les Anglais ne voulaient à aucun prix, et ils étaient prêts à tout pour l'en empêcher. Les Français, en revanche, voyaient en Méhémet Ali, l'homme providentiel, qui allait sortir l'Orient de sa léthargie, et bâtir une Egypte nouvelle en prenant justement la France pour modèle. Il avait fait venir des médecins français, des

depuis le début des années 1980, opérant une profonde transformation de l'organisation institutionnelle et administrative de la France : transfert de compétences aux collectivités et répartition entre les différents échelons territoriaux, question du financement et du pilotage de la décentralisation, etc. Le rapport s'attache d'une part à rechercher la cohérence de la nouvelle organisation des compétences et l'adéquation des moyens financiers correspondants et, d'autre part, tente d'estimer le coût de

Introduction Le XVIIème siècle commence-t-il en France en 1601 ? Nous pouvons avancer que, sur le plan historique, « le siècle des précurseurs » commence en France en 1610 avec l'assassinat du Roi Henri IV, pour prendre fin en 1715 avec le ème décès de Louis XIV. Le XVI​ siècle est secoué par des guerres de religions qui opposent catholiques et protestants. Elles débutent dans les années 1560 et prennent fin en 1598 avec l'Édit de Nantes. La France est alors marquée par l'apogée du pouvoir royal

Angoisses millenaristes chez certains auteurs comme le moine Abbon de Fleury XIe 1000-1030 : embellie, croissance Moine Raoul (le chauve) Glaber s'enthousiasme pour le "blanc manteau d'églises" dont se couvre l'occident, floraison d'églises nouvelles marquant un renouveau et non l'apocalypse -Ex de renouveau : pop plus etoffée, multipliée et s'exeliant outre mer, partant à la conquête de l'espagne musulmane, à la conquete du proche orient -croisade- -Progrès pas que démographique mais aussi

ville basse, victime des inondations du Tibre (1539, 1559) « si je vais plus avant » _Et les quelques ruines visibles, témoignant des lieux antiques. « si je passe plus outre(…) je ne trouve que de vieux monuments un grand monceau pierreux » Les nouvelles constructions se font sur ou dans les ruines antiques, sans aucun scrupules. //Cardinal du Bellay qui installe sa villa dans les ruines des Thermes de Dioclétien. Les belles ruines sont cependant assez rares. Sonnet 80 « Si je passe plus outre

religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction religieuse est interne, elle met en cause l’individu dans sa relation avec Dieu, la sanction juridique est extérieur puisqu’elle est prononcée par l’Etat. En France cette dualité entre le Droit et la religion se traduit par une dualité de règles. Ex : le mariage religieux peut se superposer au mariage civil Ces règles peuvent être contradictoires. Ex : le Droit civil admet le divorce que n’admet pas le Droit

Institution judiciaire Jean Vincent & CO : Institutions juridictionnel : Dalloz 2007. Francis Kaermeleguen : Institution judiciaire Marie Laure Rassat : Institution administrative et juridictionnel ; 2005, Institution Judiciaire 1996, la justice en France, numéro 612 Jean Jacques Taines : Institution juridictionnel Alain héraud et André Maurin : Institution juridictionnelle Nathalie Fricero : Les institutions judiciaires… Matériel Legifrance.fr : articles. Code la justice administrative