Intentionnel Conscience

ne peut les juger beaux que s’ils nous apparaissent comme « naturels ». Cela indique fondamentalement que les règles auxquelles a obéi l’artiste ne doivent pas transparaître dans son oeuvre. En face d’un produit des beaux-arts on doit prendre conscience que c’est là une production de l’art et non de la nature; mais dans la forme de ce produit la finalité doit sembler aussi libre de toute contrainte par des règles arbitraires que s’il s’agissait d’un produit de la simple nature. C’est sur ce sentiment

des dommages à quelqu'un. Il s'agit la plupart du temps de dommages accidentels. Les conséquences peuvent parfois être très graves et entraîner d'important frais pour la victime. Dans ces cas, l'enfant, même en bas âge, et même s'il n'a pas eu conscience de ses actes et de la gravité de la faute commise, est déclaré responsable civilement et il est tenu personnellement de réparer les dommages. Mais compte tenu de la non-solvabilité (les enfants n'ont pas les moyens financiers) des enfants, la loi

L’inconscient 1. La découverte philosophique de l’inconscient : DESCARTES identifiant conscience et psychisme pose d’un côté la pensée qui se pense, le cogito et de l’autre les mécanismes corporels. Ce dualisme cartésien ne fait aucune place à l’inconscient. LEIBNIZ (philosophe All.) parle de petites perceptions non-conscientes. Ex : Quand je me promène au bord de la plage, ma perception consciente du mugissement des vagues n’est-elle pas le fruit de

I). Mais la conscience est toujours en même temps conscience de soi; c’est-à-dire qu’elle est toujours à la fois conscience de quelque chose et conscience de cette saisie elle-même (sinon on aurait conscience des choses sans en être conscient, ce qui est absurde) ». Cela veut dire que la conscience est toujours liée à autre chose qu’elle même, à cet objet sur lequel elle va porter, et qu’elle vise. Sartre, autre philosophe qui s’est intéressé à la conscience écrit: « La conscience n’est rien

quelque chose). Dès lors la responsabilité est donc l'obligation de répondre des conséquences d'un acte. Cette responsabilité peut être de différentes natures, peut prendre différentes formes : d'ordre moral c'est-à-dire que l'individu est face à sa conscience, d'ordre politique c'est-à-dire que dans un régime parlementaire cette responsabilité conduit les ministres à quitter le pouvoir lorsqu'ils n'ont plus la confiance du Parlement, responsabilité civile c'est-à-dire l'obligation de répondre civilement

AUTRUI Quel rôle joue autrui dans la formation de ma conscience ? C’est à partir du rapport à l’autre que je me retrouve et me construis. - Celui qui est sujet comme moi mais qui dit « moi » sans être moi. - Signifie en même temps identité et différence. - Alter égo ? (autre moi que je peux penser, connaitre) - Égo alter ? (se dérobe à moi ; que je peux essayer de comprendre) - L’ANALOGIE ET SES LIMITES Avant Descartes : le problème d’autrui ne se posait que sous la forme des devoirs

L’inconscient Introduction 2 I. Les conceptions non psychanalytiques de l’inconscient 2 A. L’inconscient psychique 2 1. La conscience moindre : les petites perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués

la responsabilité civile ou pénale de son auteur) Le fait dommageable Lien de causalité Dommage ou préjudice - faute intentionnelle (volonté de nuire, ex : concurrence déloyale) ; Le préjudice doit être la conséquence directe et certaine du fait dommageable Le préjudice peut être matériel (perte d’un bien, manque à gagner), moral ou corporel. - faute non intentionnelle (imprudence, négligence, maladresse) ; la victime n’obtient réparation qu’à condition de prouver la faute de la personne

à sanctionner les conséquences antisociales d’un acte volontaire. En l’absence de volonté (en cas de démence ou de force majeure par exemple), il ne peut y avoir d’infraction. Cela est valable tant pour les infractions intentionnelles que pour les infractions non intentionnelles que sont notamment les délits d’imprudence et la plupart des contraventions de police. L’élément matériel ne suffit donc pas à lui seul à fonder juridiquement une infraction, il faut en plus que l’acte commis soit l’œuvre

compendre. Puis il faut bien connaitre le cours, car le droit est complexe et ne s’improvise pas, ceci permet d’éviter les contre-sens dans l’analyse. Ces considérations ne sont pas là pour vous mettre une pression inutile mais de vous faire prendre conscience de la difficulté de l’épreuve de Droit. Cet exercice devient simple à trois conditions : - Bien connaitre et respecter la méthode - Bien comprendre l’arrêt - Bien comprendre et connaitre les points de droit relatifs aux thèmes abordés par l’arrêt