Interculturalité

pr´ecieux conseils qu’il m’a donn´es. 1 Sommaire Introduction 3 1 Approches th´ eoriques du texte litt´ eraire en classe 1.1 Enseigner la litt´erature : oui, mais pourquoi ? . . . Apprendre la langue par la litt´erature . . . Litt´erature et interculturalit´e . . . . . . . . Litt´erature et universalit´e . . . . . . . . . . Une science de la litt´erature . . . . . . . . . Lire pour le plaisir . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Pour une didactique de la stylistique . . . . . . . . L’h´eritage de Jean

certains arcanes de l’univers identitaire de l’écrivain ne permet-il pas sinon d’obtenir des résultats définitifs du moins d’émettre des hypothèses susceptibles d’en dégager la pertinence ? Mots-clés : Littératures – Écritures – Identités – Interculturalité – Opacité – Humanisme – Altérité – Altruisme – Histoire – Mémoires. Abstract: The aim of our work focused around Roland Barthes’work is to put in a prominent position, writing as a vehicle of identity. We do a parallel between the silence

interactions de cultures, dans un rapport d’échanges réciproques et dans une perspective de 41 sauvegarde d’une relative identité des partenaires en relation» 100. On constate dans cette explication le caractère dynamique, évolutif du terme interculturalité et on remarque également que l’interculturalité est par essence contraire à l’assimilation101. Dans chaque rencontre entre personnes de cultures différentes (immigrées ou non), chacune des parties ne doit pas imposer son point de vue, sa propre

gens comme leur prof qui sait en trois mots simples les faire accéder à la pensée d’un grand philosophe. Mais un étudiant américain est, lui, enthousiaste. Il en faut pour tout le monde. « La musique est une philosophie » > À Philosophie et interculturalité aussi, il y a du monde. Des lycéens entrent et sortent. Ils picorent. Une intervention les arrête un moment, puis ils repartent vers d’autres thèmes de réflexion. Les portes ouvertes facilitent le nomadisme. Un philosophe coréen explique que

Les thèmes étudiés ne le sont pas de manière classique et scolaire. Il s’agit d’aborder de nouvelles réalités de manière critique. - Les meilleurs exemples sont ceux des groupes actuellement actifs : « femmes », « travailler le travail », « interculturalités », « communication populaire ». Le groupe sur la « communication populaire » Nous effectuons une analyse critique de l’information, nous suivons les thèmes d’actualité et faisons des recherches sur les intérêts des médias. Nous réfléchissons

travailleur social qui va faire la différence dans l’entrée en relation et dans la communication ». 3.2.5. La posture interculturelle Avant d’aller plus loin dans mes propos il est nécessaire de définir ce que l’on entend par culture et par interculturalité. La culture est un système de penser et d’agir qui organise les modes de comportement, c’est un ensemble de connaissances plus au moins indispensables à la vie en société. La définition de HERSKOVITS30 est encore plus éclairante, puisqu’il

stratégique", le demi Nelson ("mis à part ce point, nous sommes d'accord?"), la conclusion persuasion, le "si magique", la technique de "l'élimination progressive", la méthode Colombo («La vente manquée" ou la "dernière chance"), etc. ...... Interculturalité UNE OUVERTURE A L'INTERNATIONAL Mondialisation oblige! Les entreprises s'internationalisent! Pour réussir, un commercial a désormais besoin d'un excellent niveau d'anglais. Certes, la langue constitue un passage obligé pour un négociateur

été mais n’est plus. Les narratrices semblent, en effet, n ’avoir qu’elles-mêmes comme centre d’intérêt ; c’est ce qui nous conduit à aborder notre troisième axe d’étude, intitulé « l’écriture autiste ». 18 Marc Gontard, « Nom propre et interculturalité dans la littérature marocaine de langue française », in 26 III . UNE ECRITURE AUTISTE L’écriture de Nina Bouraoui peut être définie comme « autiste » pour différentes raisons, à la fois stylistiques et thématiques. L’interculturel :

l’interculturalité, c’est-à-dire à la prise de conscience de la diversité des cultures et à la reconnaissance réciproque de l’altérité en tant que source d’enrichissement mutuel. 52 LUSEBRINCK, Hans-Jürgen, Les concepts de « culture » et d’«interculturalité ».Approches de définitions et enjeux pour la recherche en communication interculturelle. ARIC, bulletin n°30 avril 2006. 51 Toutefois, les postures que les uns ont par rapport aux cultures des autres ne sont les mêmes. Ce qui nous amène

dans le langage qui est propre à chaque groupe social et s’exprimer en des termes culturellement compréhensibles par tous, sont des exigences de la démocratie. Cependant, la multi-culturalité n’est pas suffisante. Il s’agit de promouvoir une interculturalité ouverte, c’est-à-dire des cultures en dialogue, avec des échanges possibles. Les cultures ne sont pas des objets de musée, mais bien des éléments vivants d’une société. Les migrations internes et externes, en lien avec le développement des moyens