Introduction D Andromaque

Nathan, 1992. – Pierre Larthomas, Le Langage dramatique, PUF, 1972, rééd. 1990. – Florence naugrette, Le Plaisir du spectateur de théâtre, Bréal, 2002. – Jean-Jacques rouBine, Théâtre et mise en scène (18801980), PUF, 1980. – Jean-Pierre ryngaert, Introduction à l’analyse du théâtre, Bordas, 1991 ; Lire le théâtre contemporain, Dunod, 1993. – Jean-Pierre sarrazaC, L’Avenir du drame, Éditions de l’Aire, 198l. – Anne uBersfeLD, Lire le théâtre, Éditions sociales, 1977. 1 Les genres mixtes La tragi-comédie

l’exercice La liaison avec le programme Les savoirs indispensables Résumé 3. Aborder la question de corpus Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Typologie des questions L’approche tabulaire : une méthode comme une autre Rédaction : introduction, développement, conclusion Pour résumer 4. Aborder le commentaire composé Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Analyser un texte : une approche méthodique Organiser ses idées : la question du plan Le choix de la problématique Rédaction

hommes……………………………………………………17 V. La troisième partie Aricie et les autres………………………………………………………… 23 VI. Conclusion ……………………………………………………………… 27 VII. Bibliographie …………………………………………………………… 28 Introduction Hippolyte, le fils de Thésée, admire son père pour ses exploits guerriers, mais réprouve ses infidélités amoureuses. Lui-même rejette l’amour et voit avec une certaine peur naître en lui de tendres sentiments pour la princesse Aricie, d’autant

convaincre le lecteur, à le persuader grâce à la maîtrise de l’éloge et du blâme, de la polémique et de la satire. L’art de convaincreLa thèse. Elle constitue l’idée essentielle défendue par un locuteur dans son texte : on la retrouve soit en introduction, soit en conclusion. Le raisonnement, ou argumentation, peut suivre 2 logiques : • La déduction : on part d’ une loi générale pour aboutir à un fait particulier. C’ est le type de raisonnement que recoupe le syllogisme. (Tous les hommes sont

royaume de France. Comment les dévots arrivent-ils à réliser leur ambition de rendre la société française plus catholique? I. Un nouvel engagement chrétien 1. Naissance d'un modèle Au début du XVIIème siècle, François de Sales publie son Introduction à la vie dévote. Il y explique qu'on n'est pas obligé de renoncer aux activités de la vie civile, qu'on peut concilier la religion et la vie civile. Il répond à l'influence du protestantisme qui instaure une sorte de concurence entre catholicisme

Philosophie et Musique, département de Littérature Française. TABLE DES MATIERES (avec modifications post-impression et soutenance) Page N° INTRODUCTION 1 1. LE PAYSAGE 1 1. 1. Définitions

il y avait un regain d’intérêt pour les études de la réception (critique). La communication comme transport ou passage : « Où suis-je ? Qu’ai-je fait ? Que dois-je faire encore ? Quel transport me saisit ? Quel chagrin me dévore ? », RACINE (Andromaque, Acte V, scène 1). Être hors de soi, c’est le fait d’être projeté en dehors de soi. Le média et le médiateur : « J’ai encore besoin de disciples de mon vivant, et si mes livres précédents ne sont pas des hameçons, ils ont raté leur vocation

de Lucifer est cette force négative qui met en marche les choses. Certes, on a du mal à le croire. Mais comme on l'a vu précédemment, il y a le « avant », et le « après » de la lecture de ce livre. Pierre JOVANOVIC 2 In Entretiens 17 18 Introduction à la version française par Howard Bloom Je ne suis jamais allé en France. J'ai appris la langue française. J'ai écrit des essais et des fictions en français, j'ai suivi les conseils de Rimbaud de dissocier délibérément les sens, je me suis passionné

déconcerter. Chaque étude de texte sera accompagnée de définitions que vous pourrez réinvestir dans vos explications à l’oral. Elles témoigneront d’une connaissance précise de l’œuvre. Sur le plan de la méthode, vous trouverez ci-dessous une introduction que vous pouvez à la fois apprendre par cœur pour l’oral (apprendre par cœur l’introduction permet de se lancer, surtout si l’on n’est pas à l’aise ou manque d’entraînement) et utiliser pour une dissertation sur Manon Lescaut. Celle-ci propose

menée contre Anaxagore par les poètes comiques, voir les observations de E. Degani, Arifrade l’anassagoreo, op. cit., p. 202 s.) : le terme ejscavra indique proprement le foyer de l’autel (Euripide, Phéniciennes, 274) et l’autel lui-même (Euripide, Andromaque 1240), et le verbe kuka`n définit souvent chez Aristophane l’activité des démagogues et des sychophantes qui bouleversent l’État (voir à ce propos les observations de J. Taillardat, Les Images d’Aristophane. Études de langue et de style, Paris,