Intuition

peut pas être autrement >> une seule possibilité Contingent : le prénom que l’on porte est contingent. Il existe plusieurs possibilités Possible : ce qui peut exister car il n’implique pas de contradictions logiques. 20) Intuition / déduction/ démonstration Intuition : est obtenu à l’issu d’un doute. Déduction : suppose les médiations d’un raisonnement.. La déduction doit être une démonstration cad qu’elle doit prouver qu’il existe une seule conclusion possible 21) Axiome/ postulat Axiome :

immédiatement la prise de distance que va petit à petit prendre Hume vis-à-vis de cette thèse. La thèse présentée est donc celle de l’existence d’une identité et d’une unité du moi au cours du temps, une unité ininterrompue. L’homme pourrait en avoir une intuition, une idée claire et distincte. Bien évidemment, on retrouve ici par exemple le système cartésien et la conception du moi selon le philosophe français. Mais la critique touche aussi Locke ou encore Malebranche.  Dans le système cartésien, il y

faculté de l'esprit de renouveler certains mécanismes de la perception en opérant des choix parmi les images sensibles (les simulacres). l'intuition de la réflexion (phantastikè epibolè tes dianoias), ou « focalisation » de la pensée : cette intuition fait concevoir l'univers dans son ensemble, en dépassant l'intuition sensible ; c'est la représentation d'un objet extérieur par l'appréhension de son image. Cette dernière évidence a peut-être été ajoutée par les épicuriens aux trois premières évidences

la première personne, pour son propre compte. L'évidence de mon existence, moi seul puis l'éprouver. Elle est du domaine de la subjectivité, de l'intériorité. Elle n'est pas une démonstration, ni quelque chose qui puisse être enseigné, mais une intuition, une expérience intérieure. Le domaine de la subjectivité, c'est ce qu'il y a de plus caché, de plus secret, de plus intime. Elle ne suppose pas autrui, qui en est exclu. C'est pourquoi la méditation cartésienne qui aboutit au cogito se déroule dans

l’autre est un reflet de celui que l’on s’accorde à soi-même. Il est en effet nécessaire de s’estimer pour en faire de même avec les autres. L’amour est donc une voie vers le respect de l’autre. Il a une raison, un but, et n’est pas seulement une intuition passionnelle déraisonnée. L’amour est le premier héritier de nos passions, à l’aval des manifestations de ces dernières. Dirigé principalement par des désirs et des pulsions, à la fois sexuelles et sentimentales, il est en effet fréquemment défini

PASCALPASCAL Notons qu'en opposant irréductiblement deux ordres, celui de la force et celui des idées, Pascal dans ce texte reste optimiste : selon lui la croyance en un auteur moral du monde permet d'espérer à terme le triomphe de la vérité (intuition et croyance eschatologique que Hegel retrouve dans sa Philosophie de l'Histoire). Les analyses de Raymond Aron nous ont appris plus de réalisme : le triomphe de la raison n'est pas de lui-même nécessairement inscrit dans le sens de l'Histoire

dans le cas des grandes créations de l’esprit, à une pensée, celle-ci implicite ou même inconsciente, qui par déplacements ou condensations travaille là comme le rêve le fait, le rêve des nuits, et avec alors allégeance à d’autres préoccupations ou intuitions ou croyances que celles que l’on décèle dans l’époque ou même la langue contemporaines. En d’autres mots, il y a plusieurs niveaux de pensée dans tout ce qui est écriture, et le plus intérieur se situe au dessous de la détermination historique et

de toutes pensées et intuitions humaines, il va commencer par citer un passage montrant la nécessité d'une unité originaire de l'apperception, qui rend possible toute intuition. Pour Kant, une intuition doit avoir un concept car selon lui : « une intuition sans concept est aveugle ». Le concept est donné par les catégories de l'entendement (comme par exemple le concept de la relation cause-conséquence). Seulement pour qu'il y ait une synthèse qui unifie le divers des intuitions et les différents concepts

soudain et puissant A chaque instant de ma vie je peux réellement monter ou descendre. Même si cela ne bouge pas tout de suite à l'extérieur, mon for intérieur, donc mon âme, réellement, s'allège ou s'alourdit. Le levier pour cela, c'est mon Intuition intime, selon que je m'ouvre à la Lumière ou aux ténèbres, au Bien ou au mal. le véritable Noyau de l'être humain, c'est-à-dire son esprit lui-même, garde toujours la même légèreté. Cette légèreté est, en effet, liée à sa constitution A chaque

possible ; c’est le moyen de donner à notre science plus de certitude et à notre esprit plus d’étendue. Règle douzième Enfin il faut se servir de toutes les ressources de l’intelligence, de l’imagination, des sens, de la mémoire, pour avoir une intuition distincte des pro­positions simples, pour comparer convenablement ce qu’on cherche avec ce qu’on connoît, et pour trouver les choses qui doivent être ainsi comparées entre elles ; en un mot on ne doit négliger aucun des moyens dont l’homme est pourvu