Intuition

établir la vérité : -la démonstration ( rationalité logique ); -la vérification ( rationalité expérimentale ); -la production des faits dans les circonstances d' une instruction ( rationalité de l'investigation juridique ). Et l' imagination et l' intuition sont mises au service de l' entendement. 3. Pour le poète -qui substitue l'image au concept, la métaphore au raisonnement, l'analogie à la causalité-, le Beau est le signe du Vrai. Ainsi selon le Platonicien ( Banquet, Phèdre, Alcibiade Majeur

condition que l'homme s'illustre, ce qui fait dire à Pascal "Toute notre dignité consiste donc en la pensée". C'est sans doute sur la base de cette ignorance savante que l'homme peut se rendre disponible pour une certitude du coeur, autrement dit une "intuition": l'existence de Dieu. Il ne la démontre pas, mais il pense qu'une réflexion raisonnée sur la condition humaine peut y mener et c'est tout le sens du projet dans lequel s'inscrit l'écritude des Pensées puisque Pascal voulait en faire une apologie

Idée 1 : de quoi peut on faire l’expérience ? je ne peux pas faire l’expérience des vécus d’autrui. Toute expérience suppose un pôle d’égoité qui fait l’expérience. Idée 2 : on ne fait l’expérience que de ce qui peut être l’objet d’une intuition sensible dans l’espace et dans le temps. de quoi ce « je » peut il faire l’expérience ? il faut dépasser le point de vue empiriste sur l’expérience : l’esprit n’est ni une table rase, ni une page blanche, et toute expérience ne dérive pas entièrement

événements. Le temps est alors une forme divisible, appréhendée sur le modèle de l'espace. Cf Kant pour qui le temps est aussi un milieu homogène, une forme pure: Kant définit le temps comme une forme a priori de la sensibilité, c'est à dire une intuition qui est la condition (a priori) de toute expérience: elle est la forme ou le caractère de toute expérience que la conscience peut faire d'elle-même, mais aussi de tous les phénomènes extérieurs en tant qu'ils doivent prendre place dans notre expérience

l'expérience physique des schémas géométriques et s'appuie sur une philosophie de la simplicité. L'esprit est encore dans une situation paradoxale : il est d'autant plus sûr de son abstraction que cette abstraction est plus clairement représentée par une intuition sensible. 3º L'état abstrait où l'esprit entreprend des informations volontairement soustraites à l'intuition de l'espace réel, volontairement détachées de l'expérience immédiate et même en polémique ouverte avec la réalité première, toujours

Toute activité de l’homme est compliquée à miracle, non pas seulement celle du génie : mais aucune n’est un «miracle». –D’où vient donc cette croyance qu’il n’y a de génie que chez l’artiste, l’orateur et le philosophe ? Qu’eux seuls ont une « intuition » ? Les hommes ne parlent intentionnellement de génie que là où les effets de la grande intelligence leur sont le plus agréables et où ils ne veulent pas d’autre part éprouver d’envie. Nommer quelqu’un « divin » c’est dire : « ici nous n’avons pas

maximum de leur efficacité au travail. Les managers, ingénieurs et cadres de chez Google font alors preuve d’une grande créativité. Ainsi, la firme s’impose comme l’une des plus innovante et sachant le mieux s’adapter au changement dans le monde. 5. Intuition L’intuition est une forme de connaissance très différente de ce que l’on a étudié jusque-là. En effet, alors que dans les précédents travaux nous avons abordé des concepts tel que le scientisme et une approche du savoir par la science et les

éventuellement réfutables. Mais la croyance en dieu, la foi, la raison ne peut par ces procédés, la tester, en définir la vérité ou la fausseté, car l'existence de Dieu ou sa non-existence est absolument indémontrable : elle est un sentiment, une intuition, pour le croyant lui même elle n'est pas une certitude. b) La croyance en Dieu ne repose pas sur une certitude non démontrée, mais sur un pari tel que Pascal l'a montré : « Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager

du terme, notamment sur deux axes : Tout d’abord considérer que le génie est lié qu’à quelques activités humaines inexplicables (la création artistique) ; et d’autre part que le génie ne travaille pas et qu’il conçoit grâce à des « intuitions ». Qu’est ce qu’une intuition ? C’est une connaissance, une saisie directe sans raisonnement. Cela donne une totalité « magique » à la création, comme une alchimie inaccessible de la création ; Au contraire, Nietzsche va mettre en avant le travail laborieux, «

cette synthèse est temporelle : c'est dans le temps que la conscience se rapporte à elle-même ou à autre chose qu'elle. 3. Si le temps n'est pas une chose, qu'est-il ? • Selon Kant, le temps n'est ni une intuition (une perception), ni un concept, mais plutôt la formemême de toutes nos intuitions : cela seul explique que le temps soit partout (tout ce que nous percevons est dans le temps) et cependant nulle part (nous ne percevons jamais le temps comme tel). • Nous ne pouvons percevoir les choses