Intuition

distinction entre deux ordres de réalité, l'un éternel dans la pensée divine, l'autre changeant et lié à la contingence. C'est l'illumination qui, pour les penseurs médiévaux, assure en dernière instance la certitude de la connaissance vraie. INTUITION : Dérivé du latin intuitio (« vue », »vision »), du verbe intueor qui signifie voir, le terme désigne un acte de l'esprit pas lequel il peut voir immédiatement et d'un seul coup quelque chose. Si l'intuition sensible peut être sujette à l'erreur

les solutions possibles) et procède à l’analyse d’une seule solution. Dès que celle-ci est jugée satisfaisante (et non pas la meilleure solution), le manager décide. 3- Le modèle intuitif Dans ce modèle, le manager se base entièrement sur son intuition pour décider et, en conséquence, le succès de ses décisions dépend des aléas du hasard. Ce modèle est suivi notamment, par les managers qui n’ont pas d’objectifs clairs ou qui ne disposent pas des informations et des moyens nécessaires. Il est

fascination chez les membres du sexes opposés. Il a un grand appétit sexuel et exige un partenaire qui peut se maintenir au niveau de leur capacité à toujours dépasser les limites. Pour le Scorpion, les émotions sont très importantes, et leur grande intuition remarquablement précise, l'amène à "ressentir" la personne qui sera son partenaire idéal. Cependant, Il a besoin, qu'une partie de son être reste privée et personnelle. Il réagira d'ailleurs très vigoureusement si son partenaire essaye de s'introduire

compétence, 232 • L’autorité de communication, 233 • L’autorité de motivation, 237 • L’autorité d’organisation, 244 • L’autorité de conduite du changement, 251 221 222 231 Conclusion 257 Bibliographie 259 INTRODUCTION L’ intuition est le mode de connaissance le plus naturel de l’homme. Le rationalisme, qui n’est apparu que tardivement dans l’histoire de la pensée sous l’impulsion du cartésianisme, il y a quelque trois cents ans – autant dire trois grains dans le sablier

comporter comme risques. C’est la combinaison de ces trois éléments qui traduit la notion d’entrepreneuriat, ce vaste champ d’activités où se mêlent à la fois opportunité, sens des affaires, prise de risques, innovation, invention et créativité, intuition, persévérance, sens de l’organisation, etc., pour aboutir à la création de richesses. Cités par Hien (2002), L’entrepreneuriat féminin au Burkina Faso : une étude exploratoire, CDS Research Report. 3 www.europa.eu.int/scadplus/leg/fr 2 5 Tableau

cause et motivations possibles à nos actes. L’intuition en fait partie, elle n’a pas de raisons rationnelles et nous ne connaissons pas la suite, l’aboutissement si on suit cette intuition. On pourrait donc croire que l’on ne sait pas ce que l’on fait mais en réalité nous sommes bel et bien conscients que cette intuition n’a pas de cause rationnelle, nous sommes donc conscients du risque, nous savons ce que nous faisons. Et si certaines actions n’avaient justement pas de motifs. Lafcadio a essayé

monde qui l’entoure : « J’ai conscience d’un monde qui s’étend sans fin dans l’espace, qui a et a eu un développement sans fin dans le temps […] je le découvre par une intuition immédiate, j’en ai l’expérience » [48] A travers les perceptions sensibles, l’homme prend conscience des choses corporelles, des êtres animés, comme une intuition claire, par le biais de l’expérience. Ce champ de perception génère par l’intuition un savoir primitif qui n’a rien de conceptuel et qui pose le monde ainsi que ses

immédiatement la prise de distance que va petit à petit prendre Hume vis-à-vis de cette thèse. La thèse présentée est donc celle de l’existence d’une identité et d’une unité du moi au cours du temps, une unité ininterrompue. L’homme pourrait en avoir une intuition, une idée claire et distincte. Bien évidemment, on retrouve ici par exemple le système cartésien et la conception du moi selon le philosophe français. Mais la critique touche aussi Locke ou encore Malebranche. Dans le système cartésien, il y a une

réflexion sur la vérité. I Les métaphores de la vérité Introduction : le langage de la vérité utilise des métaphores optiques et des métaphores de la prise. Pour la vue : voir, clair, distinct, obscur etc… Mais aussi des mots plus techniques : intuition (du latin intuieri = voir) ; théorie (du grec theorein = voir) ; phénomène (du grec phainestai apparaître). Mais encore des métaphores sur ces métaphores : la raison comme « œil de l’âme » (Platon) ou comme « lumière naturelle » etc… Pour la prise :

d’« hégélianisme » naturel qui est constitutif de la pensée métaphysique classique, et qui est l’une des espèces dont le genre est l’illusion spatialisante. Bergson renvoie dos à dos l’empiriste et le rationaliste. Les deux manquent la véritable intuition du Moi en prenant les mots pour les choses. Ce qu’ils contestent ou affirment n’est qu’une affirmation ou une contestation de symboles. Ils n’ont pas de prise sur la réalité même du Moi qui, de toute façon, reste objectivement extérieur à ce qu’ils