Intuition

nous donnant un équivalent concret : lire v.5 et v.8 3 Nature et fonction de la poésie. Naissance de la poésie symboliste. Accès à une meilleure connaissance de l’univers. • L’école symboliste (=le Symbolisme) tirera partir de cette intuition : la poésie verlainienne rivalisera avec la peinture et la musique en portant à la perfection d’art des synesthésies… Et Mallarmé poussera le symbolisme jusqu’à un hermétisme quasi orphique ! (Mallarmé se réclamait en fait plutôt d’une poésie orphique

éclipsé : quand les perceptions cessent, le moi se retire. Avec la mort, les perceptions cessent définitivement : le moi est alors détruit. Hume parle ensuite de l’idée d’un discours impossible avec les métaphysiciens. Ils défendent qu’ils ont une intuition du moi. Hume ne trouve pas en lui ce genre d’intuition. Le métaphysicien pourrait très bien être dans le vrai : mais Hume, quant à lui, ne perçoit pas l’idée du moi. Même si on peut ici voir assez clairement que Hume conçoit ce genre de thèse métaphysique

cela un certain accident commun d’un caractère spécial, que nous nommons le temps. » Selon Husserl, notre propre identité est de part en part temporelle : Notre conscience est toujours conscience intime du temps. Kant lui ne faisait du temps ni une intuition ni un concept, mais le considérait plutôt comme la forme même de toutes nos perceptions : Le temps serait ainsi partout puisque tout ce que nous percevons est dans le temps, mais aussi nulle part puisque nous ne percevons jamais le temps comme tel

son élan d’unification, la raison s’élève au dessus de l’expérience, car elle produit des idées qui sont « principes fondateurs » (Moi, Monde, Dieu) permettant de penser et non de connaître, puisque toute connaissance est la détermination d’une intuition sensible par son objet. La raison permet de chercher et éventuellement d'atteindre le savoir et de discerner ce qui est réel, tandis que la croyance ne procure qu'une assurance subjective, dont le bien-fondé est le plus souvent invérifiable, portant

anticipation, projection 3) le présent du présent : perception naturelle Le temps est une période définie / éternité : sans commencement et sans fin pas de temps dans l’éternité. Difficile de définir le temps : on peut seulement avoir une intuition du temps et on ne peut pas le définir de manière objective (par la démonstration ou le raisonnement) Notre seul rapport au temps est vécu. 4) L’irréversibilité du temps : Il s’agit de l’expérience du « jamais plus ». Le temps est différent

2 Manager Intuitif – notes de lecture Carine Gentelet p 151 Le manager n’a pas la tâche facile. Devant tant de variables, il ne peut plus trouver des modèles qui fonctionnent de façon satisfaisante. C’est désormais en s’appuyant sur son intuition, sa vitalité personnelle – donc sa motivation intrinsèque – et son intérêt pour les personnes qu’il fera de l’entreprise un lieu épanouissant qui dynamise les collaborateurs, renouvelle leurs idées et optimise les résultats produits par tous. Dans

son élan d’unification, la raison s’élève au dessus de l’expérience, car elle produit des idées qui sont « principes fondateurs » (Moi, Monde, Dieu)  permettant de penser et non de connaître, puisque toute connaissance est la détermination d’une intuition sensible par son objet. La raison permet de chercher et éventuellement d'atteindre le savoir et de discerner ce qui est réel, tandis que la croyance ne procure qu'une assurance subjective, dont le bien-fondé est le plus souvent invérifiable, portant

gestion de l'organisation, mais de formalisation de ces outils. Le dirigeant ne formalise pas nécessairement sa stratégie dans un plan ce qui ne l'empêche de suivre un axe stratégique, de savoir vers quoi il oriente son entreprise, guidé par son « intuition stratégique ». De même, les plannings sont bien souvent des tableaux de bord sommaires qui assurent un certain niveau de contrôle de l'organisation. Le processus de prise d’informations nécessaire au fonctionnement de la PME est également

multiplicité, il abstrait sans cesse. Le concept est une métaphore de plus, une métaphore de métaphore, processus caractérisé par la fixation de l'activité de transposition. Nous l'avons oublié car cette omission est utile, car la stabilisation des intuitions est une nécessité vitale. « [L'homme] oublie donc que les métaphores originelles de l'intuition sont des métaphores, et les prend pour les choses elles-mêmes ». Ainsi se crée lentement la vérité. Pour N, le langage est comme la vérité, un long processus

ne puisse concevoir, ni d'en ajouter une que je ne puisse ajouter. Je demande donc en quoi consiste la différence entre croire et ne pas croire à une proposition. Il est facile de répondre en ce qui concerne les propositions qui se prouvent par intuition ou par démonstration. En ce cas, la personne qui donne son assentiment non seulement conçoit les idées conformément à la proposition, mais elle est nécessairement déterminée à les concevoir de cette manière particulière, que ce soit immédiatement