Intégrisme Religieux

A . Le terrorisme ou l'insupportable défi à la Démocratie. B . Le totalitarisme ou l'inacceptable défi à la dignité humaine. C. Les intégrismes ou le poids des conditionnements religieux. 2- L'argent au service du pouvoir. 1. Le financement de la vie politique. A. Les encadrements juridiques. B. Le « coût de la démocratie ».

l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 1737 *** Les conditions d'une réconciliation des énoncés scientifiques et religieux: le problème du relativisme Il y a traditionnellement quatre conceptions de la nature des énoncés religieux en relation à ceux de la science. On peu d'abord être littéraliste ou absolutiste: les énoncés religieux, tout comme les énoncés scientifiques, sont vrais ou faux au même sens, et peuvent se contredire mutuellement. En deuxième lieu, on peut être

De surcroît, le pluralisme ethnique et religieux tout comme la diversité sexuelle et sociale sont ici considérés comme des acquis précieux, dont nous sommes fiers. Malgré ses nombreux voyages, le pape semble peu habitué à un tel contexte. Il est aussi mal conseillé en ce qui concerne les raisons qu’il invoque pour lancer sa navrante croisade. D’abord, nos parlementaires s’apprêtent à faire évoluer la notion de mariage civil : le mariage religieux n’est pas du tout concerné par cela et

fondamentaux de la République Laïque. Principes qui appellent à l’effort collectif pour l’émancipation de tous, qui s’opposent à toute référence religieuse ou dogmatique pour les lois et les institutions publiques, et rejettent tout cléricalisme, tout intégrisme, tout racisme dans la République. Lire la suite de la déclaration de principe ... Accueil du site > Activités > Agenda du CLR > Evénements passés : 2007 Aperçu des débats (à partir de quelques notes) Identité nationale et citoyenneté républicaine

clandestinité. La récente évolution à laquelle on assiste dans les grandes métropoles ne doit pas faire croire qu’elle peut être vécue aujourd’hui au grand jour, en tout lieu, par toutes et par tous. La montée, ces dernières années, des intégrismes religieux, et le renouveau des idéologies d’extrême droite alimentent et renforcent les comportements homophobes. Ceux-ci peuvent prendre l’aspect sournois de discriminations sur les lieux de travail sous couvert, par exemple, de lutte contre le sida

pour Florent Pagny est si grand que je me suis sauvée de l’école rien que pour aller acheter des billets pour son concert »), par exemple. Le fanatisme littéraire, le fanatisme artistique présentent à peu près les mêmes caractères que le fanatisme religieux.  « Ils troublent pareillement le jugement et la conscience, en attribuant à l'idée qui domine le fanatique une valeur excessive et un droit souverain, et en méconnaissant la valeur et le droit qui appartiennent à des idées ou à des choses autres »

héritage colonial. Toutes les excuses semblent être bonnes pour fausser son image. II. Quelles solutions pour l’épanouissement de l’islam en France 1. Remise en question de la laïcité La laïcité désigne la séparation du civil et du religieux dans l'État. La remise en question de la laïcité en France est nécessaire, effectivement il serait positif de cesser la privatisation de la religion car c’est ce qui amène visiblement beaucoup de musulmans à enfreindre les lois pour pouvoir suivre

liberté et de responsabilité et il n’y a pas de moralité sans liberté, sans conscience de ce que l’on fait. La religion est donc immorale d’autant plus qu’elle soutient la violence ; elle pardonne certains crimes et aboutit quelques fois à des intégrismes ainsi qu’au fanatisme. Elle est aussi intolérante étant donné qu’elle prétend connaitre la vérité absolue. Le mépris des athées, des humbles ou encore de ceux qui croient en autre chose font aussi partie des éléments à la source de l’immoralité

FICHE DE LECTURE LE RELIGIEUX SUR LA SCENE INTERNATIONALE AUJOURD’HUI « Proclamez le djihad ! Les intérêts américains et croisés sont partout et leurs agents se déplacent partout. Attaquez-les et éliminez autant d'ennemis que vous pouvez », lançait Saïd al-Chehri, le numéro 2 d’Al Qaida dans la Péninsule Arabique, à ses partisans le 8 février 2010 . L’impression depuis les attentats du 11-Septembre que le monde est plongé dans une guerre mondiale entre l’Islam et l’Occident chrétien a contribué

mène à une vulnérabilité face au monde, face aux extrémismes (religieux, politiques), à une exclusion d'une partie de la société. La frustration engendrée par cette faiblesse ou ce rejet entraîne à la violence (voire au meurtre) afin de laisser une trace (puisqu'elle n'est pas intellectuelle, elle sera physique) dans le monde. Le refus d'accès au sens, de critique ou de discussion sur un discours a amené certains intégrismes (religieux, sectaires, politiques) à prendre sous leur coupe des populations