Intégrisme Religieux

1983 n’a nullement débloqué la situation. Et ce d’autant moins que de nouveaux troubles perturbent la région. La Révolution iranienne et la guerre Iran/Irak En 1979, la révolution menée en Iran par les religieux intégristes autour de l’Imam Khomeiny aboutit à la chute du Shah. Les religieux mettent en place une théocratie qui écarte rapidement les libéraux et les laïques, pratiquant une politique violemment anti-américaine et anti-communiste, faisant régner une implacable terreur religieuse.

n’a nullement débloqué la situation. Et ce d’autant moins que de nouveaux troubles perturbent la région. b - La Révolution iranienne et la guerre Iran/Irak En 1979, la révolution menée en Iran par les religieux intégristes autour de l’Imam Khomeiny aboutit à la chute du Shah. Les religieux mettent en place une théocratie qui écarte rapidement les libéraux et les laïques, pratiquant une politique violemment anti-américaine et anti-communiste, faisant régner une implacable terreur religieuse.

autres, en refusant aussi bien les fondamentalismes et leur prosélytisme que les amalgames et les stigmatisations injustes qu’opèrent leurs commentateurs, en essayant surtout de montrer qu’il faut sortir d’une lecture purement religieuse des faits religieux pour analyser les conflits sociaux et politiques qui traversent notre société. Les constats et les interprétations Retour à la table des matières Les choses que chacun peut voir sont évidemment bien réelles. Il y a eu un massacre à New

L'auteur constate deux faits, tout d'abord, il y'a un renouveau du religieux, en effet si la baisse des croyances est considérable ces dernières décennies, nous avons un fort retour de la religion malgré les statistiques. Ensuite, les occidentaux ont une forte conviction en le fait que la toute puissance divine aurait changé de camp et se serait tournée vers ce qui étaient les périphéries. De fait, tous les observateurs du religieux observent une « désoccidentalisation » du christianisme. Déclinante

Et pourtant le modèle américain est de plus en plus contesté, les conflits au lieu de disparaître se sont amplifiés et surtout se sont multipliés sur les divers continents. Un nouveau problème occupe les esprits qui est la montée de l'intégrisme religieux islamique et le système multipolaire dans lequel nous vivons ne trouve pas de solution à ces conflits ou à la vague terroriste. Les Américains se posent comme les gendarmes de la planète pendant que tout le monde espère que l'ONU jouera ce rôle de

à l’école de ce concept. « Liberté, égalité, fraternité et laïcité. Il faudra ajouter cette quatrième dimension au fronton des valeurs de la République en refusant toute concession à ceux qui, voulant assimiler cette clé du vivre ensemble à un intégrisme, font le jeux des xénophobes et arment le bras du terrorisme islamique. Tel est le pire des amalgames, cessons de nous cacher la face. » Lundi 12 Janvier 2015, Marianne. I) Qu’est ce que la laïcité ? A – HISTOIRE DE LA LAICITE La laïcité est

lettres de cachet grâce auxquelles le roi pouvait faire arrêter n'importe qui, sans raison) et la monarchie quand elle est de droit divin. Ils pensent que la gouvernance doit se faire « par la raison et en vue du bien public ». Dans le domaine religieux, les philosophes critiquent les dogmes injustifiés, qui vont à l'encontre de la raison. Ils dénoncent le fanatisme, les rites et surtout la prétention de la religion à tout expliquer. Ils prônent la tolérance religieuse. Ils stigmatisent également

Caractère de ce qui est ancien - Lavandière : Femme qui lave le linge - Cantinière : Celle qui tient une cantine, qui fait manger - Aspiration : Le fait de porter ses désirs, ambition... - Censure : Contrôle exercé par le pouvoir politique ou religieux sur les ouvrages, publications, film.... - Puritain : Personne au comportement austère, prude. Le Féminisme français et les femmes françaises Le second empire permettra quelques avancées notamment en matière de droit à l'éducation des petites

l’Éducation nationale “ L’enseignement du fait religieux dans l’École laïque ”. RÉGIS DEBRAY Février 2002 2 Plan général I. II. III. IV. V. Quels attendus ? Quelles résistances ? Quelles contraintes ? Quelle laïcité ? Quelles recommandations ? p. 3 p. 8 p. 16 p. 19 p. 25 3 I Quels attendus ? Apparent consensus. L’opinion française, dans sa majorité, approuve l’idée de renforcer l’étude du religieux dans l’École publique. Et pas seulement pour cause

faire reconnaître en tant qu’individu ; ou bien il représente ce que l’on désigne comme l’ « intégrisme », ou le fondamentalisme d’ordre religieux, - mais aussi présent dans les « religions séculières » correspondant aux idéologies totalitaires. Il peut se définir comme la recherche d’une conformité rigoureuse à des dogmes contraignants, à partir de l’interprétation jugée indiscutable d’un texte religieux ou d’un dogme politique. L’ « autre », qui ne reconnaît pas leur vérité, n’est plus tolérable