Investiture

primauté du pouvoir pontifical sur les gouvernements civils et qui s'oppose à la tendance césaropapiste. La question visée dans ce débat est celle d'une lutte pour la primauté entre les pouvoirs temporel et spirituel47. (Voir aussi, querelle des investitures, réforme grégorienne et Saint-Empire romain germanique). Les textes montrant l'existence depuis le xie siècle d'une théorie selon laquelle l'Église devrait détenir le pouvoir politique sont pour l'essentiel des faux écrits par des partisans d'un

pouvoirs séculiers tout en poursuivant sa réflexion théologique sur l'incarnation et la crucifixion du Christ (Cur Deus homo). Lors de l'avènement de Henri Ier (1100), Anselme revient à Cantorbéry mais ses prises de position dans la querelle des investitures (conflit entre le pape et l'empereur d'Occident au sujet des bénéfices ecclésiastiques) le contraignent à nouveau à l'exil jusqu'en 1106 (Concile de Londres). Anselme peut désormais se consacrer à développer la vie communautaire du clergé. Il

l'ensemble, les princes montrent une vive hostilité à la réforme, comme le capétien Philippe Ier, le roi normand Guillaume, et surtout les souverains germaniques qui utilisent les évêques et abbayes en relais du pouvoir (d'où la « Querelle des Investitures » entre Henri IV et Grégoire VII). La réforme porte surtout ses fruits à la tête de l'Eglise, c'est-à-dire en ses membres les plus importants. Le pouvoir du pape se trouve renforcé. Les évêques sont désormais élus canoniquement par des chanoines

et XIIIièmes siècles l’Eglise se structure par les dogmes formulés lors des conciles, notamment l'adoption d'une liturgie unique. Confrontée à des obstacles à l’extérieur comme l’affrontement avec l'Empereur germanique, lors de la querelle des Investitures, elle doit aussi faire face à des dissidences d’ordre interne. Au XIIIe siècle, le pape Innocent III applique lors de son pontificat (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape

Corrigé du Discours d’investiture de J.F. Kennedy le 20 janvier 1961 1. Présenter le texte et son auteur John Fitzgerald Kennedy reste dans la mémoire collective comme le plus jeune (43 ans) et le plus dynamique des présidents des EU. Sa mort tragique à Dallas le 22 novembre 1963 a suscité une forte émotion dans le monde entier. Il est issu d’une puissante famille catholique d’origine irlandaise. Officier de marine pendant la 2de guerre mondiale, il a aquis, malgré ses problèmes de santé, plusieurs

successeur parmi les personnes qui lui étaient dévouées. Grâce à ce moyen, il exerçait une forte autorité sur son état. 11. A quoi le concordat de Worms a-t’il mit fin ? Date ? A qui était-il défavorable ? Pourquoi ? Il a mit fin à la querelle des investitures, en 1122. Et elle était défavorable à l’empereur qui abandonna le droit de choisir les évêques et les abbés. 12. Comment les rois de France ont-ils amélioré la justice royale ? . Ils créent une sorte de tribunal suprême, le parlement (=Cassation)

l'indépendance du clergé : les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les nominations. Ce point ne va pas sans conflits, notamment entre le pape et les empereurs germaniques qui se considèrent comme les représentants de Dieu sur terre (Querelle des Investitures) Réforme du clergé : pour que le clergé suscite le respect. Le clergé est mieux instruit et l'Église impose le célibat des prêtres ainsi que le mariage chrétien pour les laïcs. Affirmation du rôle du pape : à partir du XIème siècle, le

été mise en place la première fois pendant la Révolution Française grâce à la Déclaration des droits de l’homme. Le point de départ ayant ensuite aboutis à la séparation du pouvoir politique et des organisations religieuses est la querelle des investitures opposant le pape Grégoire VII à l'empereur germanique. Cet évènement a démontrée le fait que pouvoirs politiques et spirituels peuvent et éventuellement doivent être séparés. . On se demande alors dans quelles mesures la laïcité en France permet-elle

pas eu de retentissement dans la médiévistique allemande. Leurs ruptures sont plus d’ordre politique : - l’avènement d’HENRI Ier en 919 - le couronnement impérial d’OTTON Ier - la querelle des Investitures LES SOURCES I. LES SOURCES NON ECRITES Les sources figurées = essentielles dans la justification du pouvoir : elles montrent un souverain idéal ou un évêque dans l’exercice de ses fonctions. = imitation des modèles impériaux carolingiens

pouvoirs séculiers tout en poursuivant sa réflexion théologique sur l'incarnation et la crucifixion du Christ (Cur Deus homo). Lors de l'avènement de Henri Ier (1100), Anselme revient à Cantorbéry mais ses prises de position dans la querelle des investitures (conflit entre le pape et l'empereur d'Occident au sujet des bénéfices ecclésiastiques) le contraignent à nouveau à l'exil jusqu'en 1106 (Concile de Londres). Anselme peut désormais se consacrer à développer la vie communautaire du clergé. Il