Inégalité Physique Ou Naturelle

L’inégalité est caractérisée par une relation d’ordre entre deux êtres. En partant de cela, on admet que l’art peut traiter des relations entre Hommes et, en locurence, des inégalités. On prenant l’exemple du Postambule d’Olympe de Gouges et du film les liaisons dangereuses de Stephen Frears, une question apparaît, les inégalités sont-elles mieux représentées grâce à l’art écrit ou visuel ? Dans un premier temps nous verrons qu’est ce que l’art et ses fonctions. Puis, nous verrons les principes de

* ce qui arrive a-t-il un sens ? * est-ce que nous allons quelque part ? Ce qui arrive a-t-il un sens ? C'est-à-dire que ça n’arriverait pas par hasard. A partir du XVIIème siècle, les philosophes se demandent s’il n’existe pas des lois physiques dans la vie sociale, dans l’Histoire. Les philosophes des Lumières vont s’intéresser au sens des sociétés. La philosophie de l’Histoire découle directement de la philosophie des Lumières. L’évolution de la société a-t-elle un sens ? Les philosophes

des politiques de redistribution face aux inégalités? INTRODUCTION La crise immobilière puis financière mondiale actuelle remet en question le pouvoir d’achat et approfondit les disparités entre les plus nantis et les plus pauvres. Il a toujours existé des inégalités entre les ménages d’un même pays et ce pour deux principales causes, l’inégale répartition des facteurs de production (inégalités d’opportunité) et les inégalités de rémunérations. Pour réduire ce fossé, un

Le travail et la technique Le travail c’est l’activité humaine consistant à détourner les processus naturels (y compris son propre corps, ou son esprit), à les transformer pour les mettre au service de l’homme. La technique est l’ensemble des procédés systématiques (construction d’outils, mémorisation, transmission du savoir…), utilisés par l’homme pour parvenir à cette fin. ← Etymologie : Travail vient du latin « tripalium » : instrument de torture à trois pals. L’étymologie nous indique

Physiocrates Boisguilbert disait que le respect de l’ordre naturel commandait le développement et la reproduction de l’économie. Avec Quesnay, il va devenir le concept de base de la science économique. Quesnay va systématiser ce point de vue, et même de l’ériger en base scientifique d’une nouvelle analyse économique. L’évidence Cette notion n’est pas propre à Quesnay car on en retrouve les racines chez Descartes ou John Locke. C’est une des deux sortes de certitudes auxquelles l’homme est confronté

ne prend donc pas en compte le travail domestique et les activités bénévoles. De plus, L’omission de l’économie souterraine dans le calcul du PIB débouche sur un PIB plus ou moi sous-estimé selon les pays concernés. La destruction d’un patrimoine naturel est comptée positivement dans le PIB, mais les possibles effets économiques néfastes sur le long terme ne sont pas pris en compte. Le PIB prend aussi en compte les capitaux détenus par des actionnaires étrangers, dont les profits partiront ensuite

L’EXISTENCE DES INÉGALITÉS EST-ELLE NÉCESSAIRE AU PROGRÈS ÉCONOMIQUE ET SOCIAL ? De nos jours, où c’est une construction européenne résolument libérale qui se met en place, où la déréglementation des marchés et l’ouverture des frontières favorisent l’échange des capitaux et accentuent la concurrence économique entre les états, c’est une augmentation des inégalités qui est craint ou souhaité par les populations. C’est un choix idéologique qui oppose alors partisan d’un monde, ou du moins

souffrir dans le travail ? Y a-t-il des formes de souffrance « normales » et des formes de souffrances « anormales »→ Il y a plusieurs formes de souffrance dans le travail. Tout travail nécessite des efforts physiques et intellectuels, ces efforts produisent de la fatigue et une sorte de tension physique et intellectuelle. Par ailleurs il a des contraintes dans tout travail, comme se mettre au travail, de se faire violence, ou encore les contraintes des horaires et des règles du travail. On ne peut pas

internationales : Le FMI, l’OCDE ou encore l’UE collectent des statistiques harmonisées sur les principales grandeurs économiques au premier rang desquelles l’évolution de la production. La prise en compte de ces données permet d’observer à la fois des INEGALITES et des DESEQUILIBRES dans le temps et dans l’espace. Les données de très longue période, relatives à des économies très différenciées (pays développés, émergents ou en développement) font apparaitre des tendances et contrastes saisissant. Dans

Phénoménologie de la perception Leiris – Cinq études d’ethnologie Pour Merleau-Ponty le comportement humain ne provient pas entièrement ni de la nature ni de la culture humaine dans laquelle il vit. Chaque action de l’homme comprend une partie de naturel et une partie de fabriqué c’est-à-dire qu’aucune action est innée pour l’homme, aussi bien qu’aucune de ses actions est créé de toute pièce par son environnement, sa culture, la société humaine qui l’entoure. Pour Rousseau, dans Discours sur l’origine