Inégalités Des Chance Bourdieu Boudon

coercitifs. Par exemple, Elisabeth Badinter dans L’amour en plus, analyse l’amour maternel comme un sentiment moderne et construit socialement, dont l’idéalisation participe de la structure sociale. Le féminisme également, en interrogeant les bases des inégalités de genre, construit une argumentation qui s’articule autour de la bipolarité nature-construit. Alors, la nature humaine est soumise à des déterminismes sociaux exogènes, qui de même que les déterminismes psychiques, contredisent ou limitent la

système. Une deuxième interprétation est qu’on ne trouve pas de système (pessimisme). On se demande si l’école remplit ses objectifs, quels sont ces objectifs et est-elle capable de les remplir ? 1° partie : Historique, succès 2° partie : Egalité des chances 3° partie : Violence à l’école 1. L’évolution quantitative à l’accès croissant à une scolarisation de plus en plus longue. Le point de départ est la série de lois Ferry de 1881 et 1882, qui ont rendu l’école primaire laïque, gratuite et obligatoire

dépense qui demain doit produire un supplément de richesse et de bien-être. Bien qu’elle détermine les richesses futures, individuelles ou collectives, l’éducation engendre néanmoins des inégalités, celles des individus et celle de la nation. Aujourd’hui, l’économie de l’éducation prend en compte les inégalités, l’organisation, et le financement du système scolaire et l’évaluation des politiques éducatives. L’investissement implique la réunion de plusieurs éléments : Le détour, le coût, le

une croissance économique très rapide, en une homogénéisation, voire même, une élévation des niveaux de vie et de consommation. D'autre part, le ralentissement de la croissance à partir des années 70, a largement contribué à cristalliser certaines inégalités notamment en termes de revenus, de patrimoines et de diplômes. Pour faire ce travail de décryptage de la structure de la société française, la sociologie a élaboré des concepts qui permettent à leur tour de s'interroger sur les constructions statistiques

institutions : l’école de tous les français, gratuite, laïque et obligatoire, garante des valeurs universelles et humaniste dont l'État républicain se réclame. L’un de ces principes est l’égal accès de tous à l’éducation et à l’instruction par delà les inégalités sociales et les convictions particulière des uns et des autres. L’école est un lieu apportant stabilité et équilibre à l’intérieur duquel les enfants vont pouvoir appréhender et expérimenter les nombreuses transformations physiques, intellectuelles

d’éclaircir un point de l’article 6 et alors de s’interroger sur les chances d’accès à cette équité et à la réussite par rapport à la catégorie sociale des individus y concourant. Dans la vision populaire, l’école est un bien accessible à tous, permettant de s’insérer dans la vie sociale, de développer sa personnalité mais en premier lieu, d’aspirer à un avenir professionnel. Mais cette vision reste cependant nuancée par les chances d’accès à certaines formations de part le niveau social d’appartenance

propres ou d’idéals-types. L’idéal-type est une représentation abstraite de la réalité par laquelle on accentue certaines caractéristiques et en négligeant d’autres ; elle n’est pas unique. L’idéal-type est donc une construction du chercheur. Peu de chances que l’idéal-type corresponde à un cas empirique. Si on donne une valeur empirique à l’idéal-type, on génère un jugement de valeurs. Tous les types idéaux sont éphémères. Le type-idéal est une saisie partielle d’un ensemble global. Ex : Homo oeconomicus

distribution des ressources rares” def années 1930), la démographie... ● La sociologie et l’histoire n’isolent pas des phénomènes ou des objets (dans la réalité certains phénomènes ne sont pas séparés) => extension maximale des objets sociologiques (inégalités sociales, mobilité sociale, mais aussi interactions de face à face, ensemble des normes sociales, génies : ex : Pascal entre à l’académie des sciences à 7 ans / la mort de Mozart dans l’indifférence et la gloire de Beethoven —— il y a des condition

faits sociaux à l’aide de concepts. Un des principaux domaines sur lesquels s’est appliquée cette méthode est l’analyse de la structure sociale, c’est-à-dire de groupes sociaux différenciés auxquels appartiennent les individus, et des relations et inégalités entre ces groupes. C’est ce qu’on appelle la stratification sociale au sens large. C’est sur cette question que porte la deuxième grande partie du cours (cf. plan) sur la stratification sociale et les classes sociales. On va voir aujourd’hui

WEBER voit en la légitimation un moyen de maintenir l’ordre social, GEERTZ dit que l’intégration permet de faire vivre les gens ensemble. * L’utopie interroge, dit son indignation, elle remet en cause l’équilibre. MARX, FREUD, NIETZSCHE et même BOURDIEU sont des philosophes dits soupçonneux. * Karl Marx envisage l’idéologie comme une déformation intellectuelle de la réalité matérielle. Pour en faire comprendre le fonctionnement, il utilise une analogie photographique : elle produit une image