Iphigénie Incohérente

Iphigénie est une tragédie en cinq actes (comportant respectivement 5, 8, 7, 11 et 6 scènes) et en vers (1794 alexandrins et 2 octosyllabes) de Jean Racine. Créée à Versailles le 18 août 1674, Iphigénie marque le retour de Racine à des thèmes mythologiques après une série de sujets historiques (Britannicus, Bérénice, Bajazet, Mithridate). Sur les rivages d'Aulis, les Grecs se préparent à aller attaquer Troie. Mais ils ne peuvent atteindre Troie, car les dieux retiennent les vents nécessaires au

nombreuses pièces. Ainsi Sophocle aurait écrit entre autres Le Rapt d'Hélène, Laocoon, Polyxène, Priam, mais nous n'avons conservé aucune de ces pièces. D'Euripide, on a la chance d'avoir conservé, à propos de la guerre de Troie, plusieurs œuvres. Iphigénie à Aulis raconte le sacrifice d'Iphigénie. Hélène s'écarte de la version homérique en racontant comment Hélène s'est exilée en Égypte durant la guerre. Les Troyennes montre le devenir des femmes troyennes après la prise de leur cité, troisième volet

Introduction J´ignore pour quel crime. La colère des Dieux demande une victime, mais ils vous ont nommée. Un oracle cruel veut qu´icy vostre sang coule sur un autel. (Agamemnon à Iphigénie, p. 237) Notre mémoire traite l´analyse de l´œuvres du 17e siècle, intitulée Iphigénie dont l´auteur est l´écrivain bien connu – Jean Racine. Le choix de cette œuvre était influencé par la condition de devoir choisir une pièce de théâtre de l´époque du classicisme ou du rationalisme et

(Ἱκέτιδες / Hikétides, en 424). * Ion (Ἴων / Íôn, en 418). * Les Troyennes (Τρῳάδες / Trốiádes, en 415). * Iphigénie en Tauride (Ἰφιγένεια ἡ ἐν Ταύροις / Iphigéneia hê en Taúrois, en 414). * Électre (Ἠλέκτρα / Êléktra, en 413). * Hélène (Ἑλένη / Hêlénê, en 412). * Les Phéniciennes (Φοινίσσαι / Phoiníssai, v. 410). * Oreste (Ὀρέστης / Oréstês, en 408). * Iphigénie à Aulis (Ἰφιγένεια ἡ ἐν Αὐλίδι / Iphigéneia hê en Aulídi, en 406). * Les Bacchantes (Βάκχαι / Bákkhai, en 405)

Nothomb Eugénie Rosier Chloé IPHIGENIE D’EURIPIDE Collège Saint-Pierre à Uccle 2008-2009 Cours de grec de Mr. Ieven Iphigénie Contexte Agamemnon a été désigné par la coalition des rois grecs pour diriger les troupes grecques contre la ville de Troie. En effet, Ménélas, frère d'Agamemnon, a contraint tous les rois grecs à honorer un serment et donc à l'aider à reprendre son épouse, Hélène enlevée par Pâris, fils du roi de Troie. Lorsqu'Agamemnon tente de lancer la flotte grecque réunie

effort pour euphémiser la scène est exclu : Lucrèce fait le choix d’une version, celle d’Eschyle (Agamemnon), dans laquelle Iphigénie est bien sacrifiée sous les yeux de son père. Conformément à la doctrine épicurienne, les dieux n’interviennent pas dans les événements humains, ce qui n’était pas le cas dans la version d’Euripide (Iphigénie à Aulis), rejetée par Lucrèce, où Iphigénie est transformée en biche au dernier moment, grâce à la substitution opérée par Artémis. Le poète, on le voit, n’adhère

chef-d’œuvre qui en fixa pour deux siècles au moins les plus essentiels caractères. 1. LA TRAGÉDIE AU XVIè SIÈCLE. Pendant le XVIè siècle, l'Italie avait eu des drames latins, inspirés de Sénèque; Erasme, en traduisant en latin Hécube et Iphigénie à Aulis, mit la tragédie grecque à la portée des lettres. Vinrent ensuite les Dolce, les Cinthio, les Ruccellai, les Alamanni, essayèrent à calquer de leur mieux les formes de l'art antique. Ils constituèrent un certain nombre de sujets tragiques

moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leur flanc ma raison égarée" (Phèdre, Acte I, scène 3) • Violence des Dieux même puisqu'ils réclament par l'intermédiaire du prêtre Calchas : " Une fille du sang d'Hélène" et ordonnent : "Sacrifiez Iphigénie" dans l'acte I, scène 1 [A cet univers brutal s'ajoute, pour les personnages, la présence constante d'une autre forme de violence : la pression psychologique.] b) La pression psychologique : L'univers de la tragédie racinienne montre des héros

moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leur flanc ma raison égarée" (Phèdre, Acte I, scène 3) • Violence des Dieux même puisqu'ils réclament par l'intermédiaire du prêtre Calchas : " Une fille du sang d'Hélène" et ordonnent : "Sacrifiez Iphigénie" dans l'acte I, scène 1   [A cet univers brutal s'ajoute, pour les personnages, la présence constante d'une autre forme de violence : la pression psychologique.]   b) La pression psychologique L'univers de la tragédie racinienne montre des

poursuivent Oreste. Ce dernier obtient cependant son acquittement par l'Aréopage d'Athènes. Ce serait Athéna elle-même qui, insistant sur le caractère juste de l'acte de cette vengeance, aurait influencé la décision du tribunal. Sœurs d'Oreste, Iphigénie et Électre connaîtront également un destin douloureux : la première sera sacrifiée par son père Agamemnon, avant de devenir prêtresse d'Artémis, qui la sauve; la seconde vengea son père avec l'aide de son frère Oreste et fut condamnée à mort, mais