Ironie Pantagruel

Fiche de Français : Un Barrage contre le Pacifique p 134 – 135 5e paragraphe, Le passage de la ville. Comment à travers cette description peut on lire une dénonciation du système colonial ? I ) Un espace luxurieux a) Le luxe • Abondance matérielle ; opulence → énumérations avec rythme ternaire qui souligne le caractère luxueux des lieux (d'adj : « asphaltées » , « larges », « arrosées ») et accumulations (« arrosées plusieurs fois par jour » • Les voitures ne troublent

paroles et ses pensées Discours direct (l.19) ou indirect libre (l.44-45) "pour lui" Les répétitions montrent son ORGUEIL et autosatisfaction > il ressent physiquement son succès Soleil : victoire totale, image radieuse de son avenir II. Ironie du texte * Les sentiments du personnage (l. 1 à 12) : le personnage est débordé / l'émotion, le triomphe - presque croyant, rythme ample et majeur => montée de l'émotion "balbutier" (l. 10) G.D retrouve vite ses esprits lorsqu'il voit Mme

Lecture Annonce des axes Etude I - Une correspondance fictive A-Indices épistolaires Mise en page (date, lieu, émetteur, récepteur) Enonciation (je/vous) Temps utilisés (temps du discours : présent, passé-composé) B-La fiction orientale Invention d'un calendrier Noms choisis à consonance perse " Smyrne " ; " Ibben " ; " Usbek " Comparaison du régime français à leur " sultan " ; " politique orientale " C-Le double destinataire Le 1er est Ibben (le fictif) Le 2ème est

Séquence 1 : Argumenter sur la condition féminine du 17éme siècle au 20éme siècle Préjugés et débats Séance 1 : Comprendre la fonction persuasive de l'apologue (récit à but argumentatif; dans lequel l'auteur démontre une thèse, une opinion) La fontaine, « Les femmes et le secret » (Fables, 1679) Introduction : La thèse de la fontaine dans cette fable est un lieux commun, un vieux préjugés misogyne (qui se méfie des femmes ou les détestent): les femmes sont bavardes, incapable

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire publié en 1759. Le mot "candide" vient du latin candidus qui veut dire blanc : cette étymologie sert à souligner la grande naïveté du personnage principal. Voltaire est l'un des principaux philosophes des Lumières. Il est très engagé dans la dénonciation des injustices sociales, politiques ou religieuses de son époque. Le passage que nous allons étudier est un extrait du chapitre 19 qui se situe dans la seconde partie de lu livre.

Les figures de styles Les figures par analogie : La comparaison : La comparaison est la figure de style la plus simple et la plus facile à repérer, elle consiste à comparer, avec un mot outil (tel que, comme, semblable à, ...) Exemple: "elle avait la peau blanche comme la neige." La métaphore : La métaphore est une comparaison sans outil de comparaison, celle-ci est donc suggérée et implicite. Exemple: "l'or du soir" (soleil couchant). Une métaphore est filée si elle se poursuit sur plusieurs

Commentaire: Intro: Isidore Ducasse est un poète du XIXème siècle, En 1869 il publie Les chants de Maldoror est un poème en prose composée de soixante strophes qui alterne entre récits et discours. Dans Chant II strophe 9 de ce recueil, Lautréamont évoque le pou dont il fait l'éloge et dont il clame la supériorité par rapport aux hommes. Pour montrer la provocation du texte nous verons l'éloge paradoxal mise en oeuvre puis nous ferons resortir l'aspect ironique de ce texte. I. Un éloge paradoxal

1. Les figures d'insistance Elles servent a souligner l'idée portée par un mot en le mettant en valeur. ⁃ La répétition : reprendre le même mot (ou groupe de) sans apporter de modifications. Une anaphore est une répétition en début de vers/phrase/proposition. ⁃ Le parallélisme : reprendre la même construction rythmique ou syntaxique deux groupes de mots pour mettre en valeur leur lien étroit (AB/AB). Un chiasme est un parallélisme croisé (AB/BA ; exemple : adjectif/mot puis mot/adjectif)

Dans la première partie Socrate se défend en rapportant les paroles de tous les plaideurs, notamment Mélétos, et mène un argumentaire visant à démontrer son innocence et l'absurdité de l'accusation. Il réfute l‘idée que l’éducation qu’il offre soit dans un but lucratif (contrairement aux sophistes) et ensuite explique qu’il ne peut pas ne pas croire aux dieux car selon lui ce sont ces dieux, notamment Apollon (par un oracle rendu à Chéréphon), qui l'ont incité à être philosophe. À la fin de cette

(Lecture analytique n°7 Le loup et l’agneau Jean de LA FONTAINE Introduction : L es fables sont des textes connus de tous, puisque nous avons tous appris à l’école une des fables de LF. Ce sont en effet de courts récits destinés aux enfants, ils possèdent donc une visée essentiellement didactique. Ainsi en est-il de son recueil des Fables de LF, où la première partie est dédiée au dauphin, à un enfant ce qui explique la morale pédagogique de son œuvre. Dans cette fable, « le loup et l’agneau »