Islam Tpe

administrative qui vise à régir des territoires sous autorité d’un même souverain. 1 – La dynastie ottomane C’est d’abord une famille royale, descendant d’Osman avec des règles de succession qui ne sont pas très précises. A – Les règles de succession en islam et dans l’Empire ottoman Le détenteur du pouvoir doit être mâle, possible transmission héréditaire du pouvoir, celui-ci est exercé de manière collégiale. Au XIVème siècle, le sultan est assisté par ses frères, oncles … mais cela cesse d’avoir un sens

Contrairement aux croyances répandues ça et là pour lui porter atteinte, le Livre Sacré des musulmans n’a pas été rédigé par le Prophète Mohammed, que le Salut et la Bénédiction d’Allah, soient sur lui, puisque celui-ci était illettré, comme tant d’hommes de son temps. Un tel chef d’œuvre, dans tout le sens du terme, ne pouvait émaner d’un être humain, car la science qui y est contenue transcende le savoir de l’humanité. Le Coran est en effet, un concentré de vérité contre lequel viennent buter toutes

Plan détaillé dissertation : En quoi le voile islamique a-t-il ranimé le débat sur la laïcité en France ? analyse du sujet : travail sur le brouillon En quoi : pronom interrogatif montrer une relation problématique entre les deux éléments ici le voile islamique et la laïcité le voile islamique : port religieux pratiqué par les jeunes filles musulmanes dans des lieux publics français comme l’école (démarquage communautaire ? cadre à partir duquel elles peuvent acquérir une liberté qui serait

musulmanes, leurs interprétations ainsi que l'histoire et la tradition des pays à majorité musulmane. De ce fait, si de manière générale, la charia définit de profondes différences entre le rôle, les droits et les obligations des hommes et des femmes en islam, le statut de la femme dans les différents courants islamiques et dans les différents pays musulmans est soumis à une grande variété, notamment en ce qui concerne le régime des mariages et des divorces, le code vestimentaire, ou encore le statut légal

oppositions ou des résistances à la mondialisation culturelle menant à une « américanisation » ou occidentalisation des civilisations et cultures non-occidentales. En Arabie Séoudite, la FMN américaine McDonald s’adapte aux valeurs religieuses locales (Islam rigoriste) : les familles sont séparées vis-à-vis des célibataires. Et devant le restaurant, on voit un homme en costume traditionnel arabe. En Inde les classes sociales défavorisées et les classes moyennes n’ayant pas les moyens financiers restent

qui se rendit à son chevet. Quand tout le monde fut sorti et qu'elle resta seule avec le Qazi, elle lui dit: "Je vais mourir." Le Qazi lui répondit qu'il ne faut pas dire cela, il ne faut pas désespérer car c'est interdit de désespérer en Islam, il faut croire en Allah et qu'elle se remettra. Elle lui répliqua : "Non, je ne désespère pas, mais je vois ma mort qui arrive et je sais que je vais partir. Je voudrai juste que vous me rendiez un service. C'est que comme personne d'autre

Lilyan KEESTELOOT et Bassirou DIENG : Les épopées d’Afrique Noire, Paris, Éditions Karthala, 1997, 626 pages Paul Drabo, Assistant, DER de Lettres, Université de Bamako Date de publication : 22 juin 2002 L’ouvrage de Lilyan KEESTELOOT et de Bassirou DIENG s’est assigné la double et lourde tâche analytique et anthologique des épopées négro-africaines. C’est la moisson d’au moins un quart de siècle de gestation et de maturation que les lecteurs apprécieront certainement comme un événement historique

L’Emir Abdelkader, de son vrai nom Abd el-kader ben Muhieddine, est né le 6 septembre 1808 en Algérie, près de Mascara et est décédé le 26 mai 1883, à Damas en Syrie. Il fut élevé dans la zouïa paternelle ce qui explique qu’il poursuivit son éducation auprès de maîtres éminents d’Arzew et d’Oran. La multiplicité et la diversité de ses études ont tout d’abord fait de lui un homme politique, un chef militaire qui mena la résistance en Algérie pendant quinze ans contre le corps expéditionnaire des Troupes

L’altérité : connais pas ! Par Georges Corm www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Politique 21 juin 2009 Nous sommes obnubilés, au Liban comme dans le monde, par le problème, sinon le danger, que présentent diverses formes d’altérités que nous qualifions arbitrairement de radicales, d’exotiques, d’inquiétantes et d’imprévisibles. Les concepts d’altérité et d’ethnicité sont à la mode en ces temps d’obscurantisme fondamentaliste dans l’affirmation théâtrale de l’identité que produit la globalisation

Règles générales concernant le jeûne du mois de RAMADAN 1-QU’’EST CE QUE LE JEÛNE (AS---SIYAM) ? Dans la langue arabe, c’est l’abstention « El Imsak ». Religieusement, c’est l’abstention avec L’intention d’adoration. Cette abstention concerne la nourriture, les boissons, les rapports conjugaux ainsi que l’ensemble des « Moufattiratt » (tout ce qui annule) du lever de l’aube au coucher du soleil. 2-ORIGINE DU JEÛNE : A QUEL MOMENT LE JEÛNE FÛT RENDU OBLIGATOIRE ? Ce fût un lundi du mois