Isotopie Rastier

contestée par une autre portion du même texte. En ce sens la cohérence textuelle interne contrôle les parcours du lecteur, lesquels resteraient sans cela incontrôlables. » Un analyste doit donc retrouver ce que, en termes sémiotiques, on appelle « isotopie sémantique pertinente ». L'isotopie est une redondance du sens et de l'expression qui, en circulant parmi les portions du texte, garantit la cohérence du sens au cours de la narration. L'idée du rêve dans Alice aux pays des merveilles, par exemple

.................................................... 34 L’analyse du rythme............................................................................................................................................... 39 L’analyse des sèmes et isotopies .......................................................................................................................... 46 L’analyse des éléments polysémiotiques ................................................................................

DISCOURS ET TEXTE (Première partie) François RASTIER C.N.R.S L'opposition entre discours et texte est devenue banale dans les sciences du langage en France, dans des « champs disciplinaires » aussi différents que l'Analyse du discours et la sémiotique d'inspiration greimassienne. Dans ses formulations ordinaires, elle nous paraît cependant soulever des difficultés considérables. Petite doxographie. — L'assimilation apparente du texte au discours (discourse) chez Harris et les néo-positivistes

s'insère dans la cohésion du texte [pb. de thématisation à la Halliday et modèle pour la grammaire de texte à la Kintsch & Van Dijk qui repose sur le cadre structural des phrases\propositions, dans son logicisme psycholinguistique - cf. la synthèse de Rastier 1994: 171-174]; - la composante pragmatique, lieu du vrai ou du faux, où la phrase, devenue énoncé, s'interprète dans sa situation énonciative." Dans ce cas, "explique Benveniste, la phrase n'existe que dans l'instant où elle est proférée et elle

elle le principe secret du tumulte et de l'événement" (B. Boie, ibid. p. 1345), selon l'antithèse qui constitue l'enjeu du roman. Ce faisant, il apparaît que de telles pistes lexicales sont régies par une unification thématique, qu'analysent les isotopies, ici /vacuité/ + /dysphorie/. Dès lors qu'est retenue cette optique, un dilemme tenaille l'analyste : soit il choisit de suivre en contexte des mots vedettes dont la pertinence provient de leur haute fréquence (par exemple le niveau sensoriel

.................................................. 112 L‘analyse du rythme............................................................................................................................................... 117 L‘analyse des sèmes et isotopies .......................................................................................................................... 124 L‘analyse des éléments polysémiotiques ...............................................................................

encore en explication de textes. La faute est au dispositif méthodologique structuraliste, qui a prôné une autonomie et même une autotélicité des textes, dont la conséquence a été le discrédit de la philologie. Or, comme le dit fort justement F. Rastier ([Rastier01] : 82) : "la philologie rappelle que les textes ne sont pas des données, mais des constructions problématiques issues de diverses procédures". D'où la nécessité, selon J.-M. Adam, de l'établissement critique des textes, surtout à l'époque

l’injonctif, de l’art comme aidant à la prise de conscience » (Robin, 1986 : 113). Était-ce donc une doctrine condamnée d’avance ? F. Rastier s’interroge à son tour sur l’échec des réalismes totalitaires dont fait partie, bien évidemment, le réalisme socialiste. Ce sera l’objet de notre point suivant. 154 1.4. Le choix du réalisme comme position philosophique Selon F. Rastier, le réalisme esthétique n’est qu’une variante du réalisme philosophique. Dans une réflexion dont le but est de répondre à la question

au récit : « La baba-jaga » Le récit va nous donner des méta-termes qui seront désignés arbitrairement par les lettres majuscules A, B, C et D : À la différence du « 4-groupe » de Klein, le carré sémiotique — développé par Greimas et Rastier — permet de raffiner les analyses par oppositions en faisant passer le nombre de classes analytiques découlant d’une opposition donnée de deux (par exemple, vie/mort) à quatre (par exemple, vie, mort, vie et mort : un mort-vivant, ni vie ni mort un

impossible d’engendrer toutes les versions du mythe d’Oedipe y comprit la version freudienne. C’est cette structure initiale que l’on retrouve formalisée par la sémiotique sous le nom de carré sémiotique. carré sémiotique : Développé par Greimas et Rastier, le carré sémiotique permet de raffiner les analyses par oppositions en faisant passer le nombre de classes analytiques découlant d’une opposition donnée de deux (par exemple, vie/mort) à quatre (par exemple, vie, mort, vie et mort : un mort-vivant