Jacqueline Romilly

doc. 3. 1/ Le débat: - Nous pourrions alors nous demander si la culture classique, académique, peut encore constituer une référence commune pour toute la société. N’est-elle qu’une culture « morte » (cf. doc. 3)? * L’helléniste Jacqueline de Romilly, académicienne, a beaucoup milité contre l’abandon de l’enseignement des langues anciennes. Selon elle, la connaissance des cultures qui nous précédent est indispensable pour comprendre notre société. La littérature antique nous fait réfléchir

la tragédie grecque s'achève dès la fin du Ve siècle av. J.-C. : aucune pièce complète n'a été conservée après 404[4], et le programme des Dionysies présente la reprise de tragédies anciennes probablement dès 386 av. J.-C. : comme l'expose Jacqueline de Romilly, « ce fut […] une éclosion soudaine, brève, éblouissante. La tragédie grecque, avec sa moisson de chefs-d'œuvre, dura en tout quatre-vingts ans[5]. » Caractérisée par des spécificités de jeu, de structure, la tragédie occupe une place particulière

Porchères, Colomby, Bourzeys, Bourdon, Arbaud… / Tous ces noms dont pas un ne mourra, que c'est beau ! » En 1980, Marguerite Yourcenar, romancière et essayiste, fut la première femme élue à l'Académie française. Depuis, l'Institution a accueilli Jacqueline de Romilly en 1988, Hélène Carrère d'Encausse en 1990, Florence Delay en 2000, Assia Djebar en 2005, Simone Veil en 2008 et Danièle Sallenave en 2011.Le célèbre habit vert que les académiciens revêtent, avec le bicorne, la cape et l’épée, lors des séances

ensuite sur la relation entre l'épisode de tempête dans le récit et la psychologie : en utilisant le célèbre passage de l'Odyssée dans lequel Ulysse, en proie à un débat intérieur, s'adresse à lui-même ce bel encouragement, "Patience, mon coeur" Jacqueline de Romilly concluait néanmoins s'appuyant sur les analyses du célèbre philologue Bruno Snell sur le caractère un peu sommaire de la psychologie homérique : "la célébrité de ce petit débat intérieur montre assez combien l'épopée était peu portée à décrire

Odile Jacob, 2004. MANENT Pierre, Enquêtes sur la démocratie : Etudes de philosophie politique, Gallimard, 2007. NANCY Jean-Luc, Vérité de la démocratie, Galilée, 2008. RIES Philippe, L’Europe malade de la démocratie, Grasset, 2008. ROMILLY Jacqueline (de), AMEDEO Fabrice, L’Actualité de la démocratie athénienne, Bourin, 2006. ROSANVALLON Pierre, La Contre-démocratie. La politique à l’âge de la défiance, Points-Essais, n° 598, 2008. ROSANVALLON Pierre, La légitimité démocratique. Impartialité

pour lire, dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse, une EXPLICATION ENTIÈREMENT NATURELLE DU COURS DES ÉVÉNEMENTS, qui cherchait à corroborer les faits et ne se contentait pas d'entériner les interprétations des acteurs. Comme l'écrit Jacqueline de Romilly, “l‘histoire de Thucydide est résolument humaine et tous les enchaînements le sont également”. » P. 54 Médecine hippocratique (1) Rejet de l’idée que certaines maladies ont une cause divine. TOUTES LES MALADIES ONT DES CAUSES NATURELLES

19ème il y a eu des philosophes qui se sont intéressé aux relations internationales. Celui qu’on identifie comme étant le père des relations internationales est un homme politique grec appelé Thucydide (-460/-400 av JC). Il a été étudié par Jacqueline de Romilly. Thucydide est connu pour son œuvre principal qu’est l’Histoire de la guerre du Péloponnèse. Il est reconnu comme étant le 1er historien de la guerre et donc des relations entre les cités. C’est une exception dans le champ de la philosophie

LA FONDATION DE CYRENE Manon Mercier L2 Histoire TD Histoire Grecque Commentaire de texte La fondation de Cyrène d’après Hérodote Ce texte est un extrait du livre IV de l'œuvre d’Hérodote Histoiria (L’Enquête). Considéré comme le premier historien grec, c’est grâce à ses nombreux voyages qu’il retranscrit ses enquêtes sur les divers pays qu’il a pu voir, avec pour objectif premier de narrer les guerres médiques. La fondation de Cyrène en Libye est datée autour de 638, elle fait partie de la grande

Athènes. BIBLIOGRAPHIE : AMOURETTI, Marie-Claire. RUZE, François. JOCKEY, Philippe. Le monde grec antique. 5ème édition. Hachette supérieur, 2011. Coll HU. DUPONT, Claude. La véritable histoire d’Alcibiade. Les Belles-Lettres, 2009. DE ROMILLY, Jacqueline. Alcibiade ou les dangers de l’ambition. Taillandier, Paris, 2008. Œuvres de Platon : Hippias Mineur, Alcibiade, Apologie de Socrate, Euthyphron, Criton. Gorgias, Ménon. Le Banquet. Œuvres de Plutarque : Vies Vies Parallèles, Alcibiade-Coriolan

(384-322 av J-C), Les Politiques, livre I. Lectures complémentaires Alasdair Mc Intyre, Quelle justice, quelle rationalité, Paris, PUF, 1993, chapitre VII, p. 111. Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne, Paris, Calmann-Lévy, 1983, p. 68-71. Jacqueline de Romilly, « Première découverte, la liberté politique » in La Grèce antique à la découverte de la liberté, Paris, LGF, 1991, p. 39. Séance n° 5 : La distinction cardinale entre la cité de Dieu et la cité des hommes chez Saint Augustin Société civile