Jacqueline Romilly

l'hyporchème qui sont des chansons et des mimes. Il faudra attendre le renouveau du culte de DIONISOS sous le tyran PISISTRATE qui va entraîner l'organisation d'une manifestation annuelle, Dionysies pendant lesquelles ont célébré le printemps. Jacqueline de Romilly Les écrits sur le théâtre de BERTOLIO BRATCHE La célébration organique et débridé du «printemps humide» du renouveau de la nature a la fécondité animal allais se rapproché de plus en plus vers un spectacle codifié les grandes dyonisys devinrent

Jean LECLANT, Mme Nicole LE DOUARIN, MM. Jean-Marie LEHN, Xavier LE PICHON, Georges LE RIDER, Emmanuel LE ROY LADURIE, Jacques LIVAGE, Edmond MALINVAUD, André MIQUEL, Philippe NOZIÈRES, Jean-Claude PECKER, Daniel ROCHE, Armand de RICQLÈS, Mme Jacqueline de ROMILLY, MM. Jean-Pierre SERRE, Michel TARDIEU, Javier TEIXIDOR, Jacques THUILLIER, Jacques TITS, Pierre TOUBERT, Paul-Marie VEYNE, Nathan WACHTEL, Harald WEINRICH. LU ET APPROUVÉ : La Ministre de l’Enseignement supérieur et de la Recherche Valérie

récit de la guerre de Troie, l’Iliade est l’histoire de la colère d’Achille, de sa rancune qui le maintient hors du combat jusqu’à ce que la mort de son compagnon Patrocle le jette à nouveau dans la guerre, par vengeance. Ce qui fait dire à Jacqueline de Romilly que « l’Iliade ressortit plus au genre dramatique qu’au genre épique » (Hector, Le Livre de poche, p. 44). L’histoire de Troie et de tous les héros de la guerre est contée par de nombreux autres écrits, et a fait l’objet d’une abondante représentation

universelle de cette scène : la mort d’un être jeune sur une terre lointaine, parce qu’il est « du monde où les plus belles choses ont le pire destin ». Ainsi, au terme de ce rapide parcours, nous retrouvons, à propos de la céramique, l’idée que Jacqueline de Romilly, tout au long de ses livres sur la Grèce antique, ne cesse de souligner : les œuvres des Grecs, en art comme en littérature, demeurent, après vingt ou trente siècles, encore actuelles, parce que l’esprit qui les anime est une aspiration constante

succès ? Tels étaient les types de raisonnement qu'il fallait toujours apprendre à pratiquer. Et toute une science des comportements humains - une technè, cette fois encore - se glisse ainsi dans le sillage de la rhétorique et de la politique. Jacqueline de Romilly, Les grands sophistes dans l'Athènes de Périclès. Livre de Poche, Biblio-Essais, pp 17 sq. 8 Thème philosophique : vérité et démonstration Texte 5 : les concepts scientifiques, comme créations libres de l’exprit C'est en réalité tout

château-fort philippien construit au XXI° siècle dans le respect des techniques médiévales. · faire préciser tous les bénéfices retirés de ce détour dans le temps et dans la lenteur. 3) Mettre l'ensemble de ce travail en relation avec le texte de Jacqueline de Romilly sur la pédagogie du détour : extrait de l'Enseignement en détresse. 4) Sujet d'écriture personnelle : le détour, la lenteur vous paraissent-ils du temps perdu dans un voyage ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur le travail

lieu entre Antigone et sa sœur Ismène, la seconde entre Créon et Antigone, la troisième de nouveau entre Antigone et Ismène, la quatrième entre Créon et son fils Hémon, la dernière entre Créon et le devin Tirésias. Ainsi que le remarquait Jacqueline de Romilly, Antigone « est tout entière dans l’affrontement des personnages »4. Ces affrontements verbaux relèvent tous d’une écriture stichomythique qui structure l’échange dialogique de manière isométrique, chaque personnage répondant à l’autre par

l’escalier. La foule s’est écartée. D’une démarche saccadée, la tête levée vers le ciel, Œdipe s’est éloigné en direction de l’Orient, à la rencontre de la nuit. » (p. 139). Recherche documentaire 1. En consultant La tragédie grecque de Jacqueline de Romilly, précisez quelle est la structure d’une tragédie. Quel est le rôle du chœur ? Comparez la tragédie grecque et la tragédie du XVIIe siècle. Citez plusieurs auteurs et plusieurs tragédies majeures. ...........................................

oppositions, et surtout de celle de la loi de la Justice et de la vie sociale : Créon et Antigone ne favorisent toujours l’une que par rapport à l’autre ; ainsi, l'un comme l'autre sont-ils responsables de la tragédie. De plus, comme l'a montré Jacqueline de Romilly, Créon ne pense que par opposition et évidences (hommes/femmes, opposants/alliés) qui le conduisent à la tyrannie, quitte à contredire ses beaux discours initiaux. Il veut la cohésion et tout se détruit, sa famille comme l’État, car il souille

ancienne : le « modèle » athénien, Flammarion, coll. « Champs », 2000 (ISBN 2080814389). * S. Price et O. Murray (s. dir.), La Cité grecque d'Homère à Alexandre, La Découverte, coll. « Textes à l'appui », 1992 (ISBN 2707121770). * Jacqueline de Romilly * Problèmes de la démocratie grecque, Herman, coll. « Agora », 1998 (ISBN 2705657819), * L'Élan démocratique dans l'Athènes ancienne, De Fallois Eds, 2005 (ISBN 2877065561). * Edmond Lévy, La Grèce au Ve siècle, de Clisthène