Jaucourt Article Peuple

Le passage du chapitre 5 « De l’esclavage des nègres » aborde le sujet de l’esclavagisme d’une manière atypique, en se mettant du point de vue des esclavagistes pour mieux les critiquer. Ouvertures : * Article « Traite des nègres », Encyclopédie, (1766) de Louis de Jaucourt : définition ironique et explication de la traite de nègres en faveur des esclaves. * Lettres Persanes de Montesquieu, où des étrangers portent un regard critique sur la société Française. * Candide, Voltaire

Sur les textes du corpus: comment l'esclavage est-il dénoncé? Texte de l'Encyclopédie Article « Traite des nègres » de Jaucourt: il commence par une définition puis s'engage progressivement dans une argumentation (on ne reste pas que dans l'informatif) qui dénonce l'immoralité de l'esclavage (et du génocide des Indiens). Cette dénonciation s'accompagne d'un éloge du libéralisme économique: il faut laisser ces peuples exploiter leurs terres pour qu'ils s'émancipent en prospérant économiquement. On est

temps, nous expliquerons les origines et la forme du projet, puis son esprit et les objectifs de ses rédacteurs. Enfin nous développerons les difficultés rencontrées lors de l’élaboration de cet ouvrage mais aussi le succès qu’il a rencontré auprès du peuple et des Grands de l’époque. Origine et forme du projet Etymologie du mot encyclopédie: Du grec Egkuklios, « qui fait le tour des connaissances » et paideia, « éducation ». En 1746, André Le Breton, un rédacteur français, ainsi que ses trois

……….. cela entraine des abus. On est dans une monarchie absolue, peu de libertés sont laissées à l’individu, il est notamment emprisonné arbitrairement avec les lettres de cachet. Le roi a dilapidé toutes les richesses du pays dans des guerres et le peuple doit toujours payer plus de taxes pour financer cela. (Lettre persane n° , De l’esprit des lois, Autorité politique…) - domaine social : la société est répartie en classes, et les richesses inégalement entre ces classes. Chacun n’est

Partie I). Quant aux questions politiques, Descartes pense qu’il est difficile de réformer un Etat, une institution (risque de tout ébranler, Discours, Partie II). Sont habilités à mener des réformes « ceux que Dieu a établis pour souverains sur ses peuples » (Discours, Partie VI). D’Alembert a vu que la méthode de Descartes pouvait s’appliquer à la politique : il « a jeté les fondements d’un gouvernement plus juste et plus heureux qu’il n’a pu voir établi. » (« Discours préliminaire ») Pierre Bayle

picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. Découvrir ce siècle c'est découvrir les raisons pour lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! La métamorphose a été longue et nous

Chambers en 1729. Cet immense travail a été dirigé par Diderot et rédigé par 150 savants, philosophes et spécialistes de toutes les disciplines (Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Helvétius, Condillac, d'Holbach, Daubenton, Marmontel, Quesnay, Turgot, Jaucourt, etc.). Ils n’étaient pas seuls, ils ont été aidés par 55 corédacteurs, 200 collaborateurs, des académiciens, des dessinateurs, des graveurs, etc. Contrairement à d’autres philosophes ou scientifiques de l'Ancien Régime (XVII° siècle), Diderot et

De nombreux auteurs des Lumières ont participés à l’élaboration de cet ouvrage comme Diderot ou encore le chevalier de Jaucourt qui écrit de nombreux articles au niveau économiques, littéraire, médical et politique. On notera sn article «  esclavage » et son article « traite des migres (commerce d’Afrique) » où il demande l’abolition de ce commerce. D’Alembert écrira des articles comme « Genève » ou «  collège » et rédigera l’organisation de l’Encyclopédie, et les nombreux autres écrivains comme

la monarchie absolue, participant ainsi au succès des Lumières dans l’aristocratie. 1734 : Voltaire, Lettres philosophiques. Vulgarisation de certains idéaux anglais (commerce, rémunération des artistes) afin qu’ils soient compréhensibles par le peuple. 1740 :- Premières réunions du salon de madame du Deffand, emblématique des Lumières où se rendaient Voltaire (avec lequel elle entretint une correspondance), d’Alembert. Salon représentatif du siècle avant Jean-Jacques Rousseau. - Hume, Traité

Il a un certain mépris pour le peuple. Il défend l’égalité abstraite des hommes mais dans la réalité il est plutôt raciste. Il trouve légitimes les inégalités raciales (il a fait sa fortune dans le commerce des esclaves) « Nous sommes tous hommes mais non membres égaux de la société la société qui doit être divisée en deux classes : les riches qui gouvernent et les pauvres qui exécutent. » Les hommes sont rarement digne de se gouverner eux-mêmes « le peuple ressemble a des bœufs a qui l’on