Jaucourt Esprit Philosophique

LA PHILOSOPHIE ET LE LIBERTINAGE AU DIX-HUITIEME SIECLE Le dix-huitième siècle était une époque de contrastes marqués: libertinage et futilité, siècle des fêtes galantes ou siècle philosophique de l'Encyclopédie, siècle réformiste ou réactionnaire. Le Siècle des Lumières est caractérisé par une nouvelle vue globale et une réévaluation complète des valeurs si ardemment prescrites dans le siècle précédent. En même temps, les découvertes dans le domaine des sciences ont incité des investigations

gagner à leur cause, donc à un segment de l’opinion en situation de basculer dans ce que Condorcet considérait comme le camp de la raison. Déplorer, critiquer ou combattre : les Lumières face à l’esclavage La certitude qui anime Condorcet est philosophique et correspond à une composante du credo des Lumières. Une mode outrancière et un peu ridicule, prenant le contre-pied d’une certaine hagiographie républicaine, a conduit récemment certains auteurs à instruire le procès des Lumières 4 au motif que

siècle o Hausse des prix due aux mauvaises récoltes de 1788. • Domaine social o La société des trois Ordres est contestée, le Tiers-Etat paie l'essentiel des impôts. o Le bas clergé et le Tiers-Etat sont favorables à des réformes. • Politique, philosophique et l'exemple étranger o Les idées des Lumières se répandent et contestent la monarchie absolue. Le roi refuse les réformes nécessaires, poussé par les deux ordres privilégiés. o Les Révolutions américaines et anglaises inspirent les pré-révolutionnaires

de Louis XIV de Voltaire. Entre 1750 et 1775, les idées essentielles des Lumières se cristallisent et se diffusent. La figure centrale est celle de Voltaire (1694 - 1778); admirateur des institutions et des libertés anglaises, dans ses Lettres philosophiques, ou Lettres anglaises (1734), il attaque durement, par contrecoup, le régime de Louis XV. En 1760, après une vie agitée, et notamment trois années passées auprès du roi de Prusse Frédéric II, Voltaire s'établit à Ferney, près de la frontière suisse

surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée ne craint plus de s’étaler en plein jour. Plusieurs causes expliquent ce détachement progressif des esprits à l’égard de l’Eglise : d’abord les longues discussions théologiques qui eurent lieu au 17ème siècle entre les divers partis religieux, jésuites, jansénistes quiétistes…, avaient entamé peu à peu l’autorité ecclésiastique ; puis les persécutions contre

de Louis XIV de Voltaire. Entre 1750 et 1775, les idées essentielles des Lumières se cristallisent et se diffusent. La figure centrale est celle de Voltaire (1694 - 1778); admirateur des institutions et des libertés anglaises, dans ses Lettres philosophiques, ou Lettres anglaises (1734), il attaque durement, par contrecoup, le régime de Louis XV. En 1760, après une vie agitée, et notamment trois années passées auprès du roi de Prusse Frédéric II, Voltaire s'établit à Ferney, près de la frontière suisse

Les Lumières INTRODUCTION Le nom général de Lumière désigne le courant de pensée philosophique qui parcourt l’Europe au 18e siècle, et qui se répand à partir de la France. L’idée de « Lumière » se réfère à une nouvelle façon de penser le monde et à une lutte contre l’oppression des autorités politiques et religieuses qui maintiennent le peuple dans l’obscurantisme. Ces idées émancipatrices initialement issues d’une élite intellectuelle majoritairement bourgeoise se sont peu à peu immiscer dans

des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[5] . L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie des Lumières dans les années 1750 devait marquer l’expression[6] . Dans la France prérévolutionnaire, la formule

DIDEROT Entretien d’un père avec ses enfants Présentation, choix des extraits, notes et dossier par LAURENCE RAULINE, professeur de lettres Du même auteur dans la même collection Jacques le Fataliste Madame de La Carlière (in Trois Contes philosophiques) Le Neveu de Rameau Supplément au Voyage de Bougainville © Éditions Flammarion 2010. ISBN : 978-2-0812-3819-0 ISSN : 1269-8822 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L’esprit des Lumières Diderot ou la liberté

transposer dans la situation du PAYS étranger, mais uniquement pour s’approprier l’esprit étranger et le présenter selon notre esprit propre. […] Les Français procèdent toujours ainsi lorsqu’ils traduisent des œuvres poétiques […] Pour chaque fruit étranger, le Français exige un succédané qui ait poussé sur son propre sol18.  15À quoi fait écho le mot de Boileau cité par Dominique Jaucourt à l’article « Langue Française » de l’Encyclopédie : « Le lecteur français veut être respecté19 ». 16Ce qui est remarquable