Jaucourt Esprit Philosophique

principes fondamentaux de ce mouvement -Donner les principaux auteurs liés à ce mouvement . Définition de lumières Etymologie : du latin lumen, lumière.Le mouvement des "Lumières" désigne, sous forme d'une métaphore, le courant intellectuel, philosophique ou littéraire du XVIIIe siècle qui prône l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales

Le traité de Rome (1957), instituant la C. E. E. Traité de Maastricht, de l'Union européenne (7 février 1992). [9] Versatile : adj. Sujet à changer facilement d'opinion; exposé à des revirements soudains. Þ changeant, inconstant, lunatique. Un esprit, un caractère versatile. Ä CONTR. Entêté, obstiné, opiniâtre, persévérant. [10] Caduc, uque : adj. 2¨ Mod. Qui n'a plus cours. Þ démodé, dépassé, obsolète, périmé, vieux . « Ce qui était bon hier est périmé et caduc aujourd'hui » (Chateaubriand)

aux mauvaises récoltes de 1788. • Domaine social o La société des trois Ordres est contestée, le Tiers-Etat paie l'essentiel des impôts. o Le bas clergé et le Tiers-Etat sont favorables à des réformes. • Politique,philosophique et l'exemple étranger o Les idées des Lumières se répandent et contestent la monarchie absolue. Le roi refuse les réformes nécessaires, poussé par les deux ordres privilégiés. o Les Révolutions américaines et anglaises inspirent

une courte biographie (en trois, quatre lignes pas plus). La Révolution Française connaît plusieurs causes importantes, touchant le domaine de l’Economie et de la Finance, ainsi que le Domaine Social et pour finir le Domaine politique, philosophique et l’étranger. La France connaît une crise financière, car les guerres du XVIIIème siècle ont appauvri le royaume. Cette crise engendre une hausse des prix également due aux mauvaises récoltes de 1788. La société des trois Ordres est contestée

concerning virtue or merit de Shaftesbury, sous le titre Essai sur le mérite et la vertu[3], premier manifeste du glissement de Diderot de la foi chrétienne vers le déisme, bientôt confirmé par la publication de sa première œuvre originale, les Pensées philosophiques en 1746. De 1746 à 1748, il collabore avec Marc-Antoine Eidous et François-Vincent Toussaint à la traduction du Medicinal dictionnary de Robert James. Les Bijoux indiscrets, conte orientalisant parodiant entre autres la vie à la cour et ses

les relations hommes-femmes dans le foyer et que de Jaucourt conteste l’ordre établi, la suprématie des hommes sur les femmes. Il prouve que la femme peut diriger le foyer.Séance 2 : «la déclaration des droits de la femme et de la citotyenne» Olympe de GougesEn 1789, la France est en pleine période de révolution, conséquence des idées des philosophes des lumières. Des hommes et des femmes se lèvent pour mettre en avant ces idéaux philosophiques. Parmi eux, une femme Olympe de Gouges va s’intéresser

novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe, les démarches scientifiques avec Kepler, Harvey, Blaise Pascal ou Newton. Le libertinage intellectuel, bien que sévèrement combattu par l’Église, pèse aussi peu à peu sur les esprits dans le sillage de Pierre Gassendi (1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme. 3 Château de Versailles. Louis XIV et la Cour. René Descartes. En effet les considérations et les pratiques religieuses

mains de tout le monde ; nous y trouvons partout des monuments de la sagacité de leur esprit, et de la solidité de leur philosophie » (Mme. de Graffigny 1993 : 3-4). Elle dénonce les préjugées et remarque l’incapacité de la société à reconnaître l’Autre, malgré les études histo- riques qui existaient déjà au XVIIIe siècle renseignant sur le savoir des Indiens, nantis d’une culture florissante et un esprit vif. L’Inca Garcilaso, considéré comme le père des lettres de ce continent, avait mené

cour, elle suppose la synthèse de la nature et de l’art, elle est une réussite qui a toujours un caractère individuel ». Toujours dans le même sillage, la politesse est représentée comme faisant preuve d’une raffinerie de l’esprit. C’est pourquoi Jaucourt dit d’elle qu’elle est une notion « regardée comme un empressement à porter du respect et des égards aux autres, par un sentiment intérieur conforme à la raison ; c’est une pratique de droit naturel, d’autant plus louable qu’elle est libre et bien

de la glorieuse révolution. Produit entre 1689-1696 une série d’ouvrages philosophiques, épistémologiques, politiques, religieux, 1690 : Essai sur l’entendement humain. Il prétend que tout ce qu’on a dans l’esprit est d’abord passé par le sens : empirisme = la pensée vient des connaissances et de l’expérience, chef de file chez nous = Descartes. Cette primauté de l’expérience des hommes va conditionner une pensée philosophique empirique. Sensualisme. Pilier politique : Penseur de la glorieuse révolution