Je N Ai Aucune Expérience Du Moi Hume

qui est vertueux, plutôt que de la moralité. Notion d’éthique = une recherche de règles et de valeurs pour conduire l’action vers une forme d’excellence. Difficulté a defenir ce qu’est l’ex cellence humaine et normer les pratiques d’humanité, une expérience éthique dans la quotidienneté, inquiétude , comité d’éthique = preuve de l’absence d’éthique et la volonté de normer et de ne pas détruire une humanité dont on apelle a se représenter ce qu’elle doit être. L’éthique n’a plus la notion qu’elle

faute ne s'appliquent pas seulement à la législation de la cité mais aux lois communes de toute la nature, et qu'il y a lieu d'avoir égard avant tout aux règles que pose la raison, nous ne pouvons dire, absolument parlant, que la Cité n'est liée par aucune loi et ne peut commettre de faute. Si, en effet, la Cité n'avait ni lois ni règles, non pas même celles sans lesquelles elle ne serait pas une Cité, il faudrait voir en elle non une chose appartenant à la nature, mais une chimère. La Cité commet donc

problèmes, non seulement des sciences cognitives, mais des sciences en général. » (Jean-François Le Ny) « En tant qu’état de l’organisme, les représentations sont de même nature que les autres aspects du fonctionnement de celui-ci ; il n’y a donc aucune difficulté ontologique à ce qu’elles exercent un contrôle sur son comportement.» (Jean Delacour) A l’interface des sciences naturelles et des sciences humaines, la psychologie cognitive vise, avec les méthodes d’une science empirique, à décrire

cette fois la Raison et le Réel. Ce point de vue est-il finalement trop sociologique ? Le débat est ouvert. II – Les modalités de la relation Raison/Réel et la connaisance scientifique 1) La méthode expérimentale : théorie et expérience Théorie et Expérience sont les deux aspects d’une connaissance objective et scientifique. Cette opposition reprend, à l’intérieur de l’investigation scientifique, l’opposition générale de la Raison et du Réel. Les termes en jeu ne sont pas univoques, ils

cette définition tirée de l’ouvrage de Jean-Baptiste Say: « Science qui étudie la production, la distribution, et la consommation des richesses. » Cette définition n’est pas satisfaisante car elle ne précise que l’objet de la discipline sans donner aucune indication de la méthode qui sera suivie, des instruments auxquels nous aurons recours, etc. On peut également lui reprocher l’utilisation du mot « richesse », un mot qui n’est pas sans de multiples significations. Une autre définition, elle aussi

acte ne dépend pas du contenu, mais de la forme de cet acte. « Quand on interpelle systématiquement la connaissance rationnelle comme la constitution de certaines formes, comme un simple appareillage de formules propres à informer n'importe quelle expérience, on institue un formalisme. » BACHELARD. → Axiomatique : ensemble formalisé vidé de tout contenu empirique ; il est fondé sur un ensemble de propositions et de termes premiers (les axiomes), à partir desquels on peut définir et démontrer les autres

qu’il y ait de bons préjugés. Toutefois, ne s’agit-il pas là, justement, d’un préjugé ? Les préjugés sont-ils nécessairement mauvais ? Qu’est-ce qu’un préjugé en effet ? On peut le définir comme un jugement hâtif et approximatif  fondé sur une expérience vague ou reçue pas ouï-dire. Un préjugé, c’est donc une idée préconçue et reçue sans examen ni critique mais néanmoins tenue pour vraie. Toutefois, si l’on ne considère que le contenu du jugement, celui-ci peut s’avérer faux mais être également

créatrice donc imprévisible ; notion de liberté de l’homme. En effet, un acte est libre lorsqu’il renvoie au tout de la personne. (et pas à un motif.) Dans l’acte libre, le sujet fait corps avec son acte. C) MEMOIRE.  Le moi retient toute son expérience : la durée c’est la survivance intégrale du passé qui se conserve de lui-même malgré l’oubli et l’impression de perte des souvenirs. Notre perception quotidienne est sélective : la conscience actuelle est obligée de sélectionner, de rejeter momentanément

élevés. Les banques sont donc contraintes de constituer des réserves en proportion de leurs dépôts = 2% dans la zone euro et 3% aux EU. Pas de telle contrainte en GB ou au Canada, les gouvernements misent sur la responsabilisation des banques. Mais en aucun cas les réserves ne doivent être égales à 100% des dépôts, sinon pas de transformation d’échéance et pas d’utilité sociale des banques. Le risque de solvabilité Alexis Direr (courriel : 'nom'@ens.fr) http://elias.ens.fr/~adirer/index.html 11

fausse sans connaissance intérieure. Il faut avoir conscience de soi pour se connaitre. Or, Hume dans son Traité sur la nature humaine nous dit «  Il est des philosophes qui imaginent que nous sommes à chaque instant intimement conscients de ce que nous appelons notre MOI, que nous en sentons l’existence et la continuité avec une évidence qui dépasse celle d’une démonstration […] Je ne parviens jamais, à aucun moment à me saisir moi-même sans une perception » Pour lui il n’existe ni âme ni moi, nous