Je Ne Sais Pourquoi Paul Verlaine

du supportable. Tes mots noués dans ta gorge. À chaque printemps, cet appel, cet élan, ta force enfin revenue. La route neuve et qui brille. Ce point si souvent scruté où elle coupe l’horizon. Mais à quoi bon partir. Toute fuite est vaine et tu le sais. Les longues heures spacieuses, toujours trop courtes, où tu vas et viens en toi, attentive, anxieuse, fouaillée1 par les questions qui alimentent ton incessant soliloque2. Nul pour t’écouter, te comprendre, t’accompagner. Partir, partir, laisser tomber

langues régionales ; c’est la Révolution qui décrètera le français, « langue nationale ». n redécouvrant l’art et la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les Français du xvie siècle ont le sentiment de sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c’est pourquoi ils qualifient leur époque de « re-naissance ». Le mot humanisme, lui, ne sera employé que dans la seconde moitié du xixe siècle pour désigner rétrospectivement les idées de la renaissance. Le contexte intellectuel et artistique de la renaissance

jumelée avec le travail sur l’humanisme comme mouvement culturel ; – pour la Séquence 3 : l’étude des Fleurs du mal de Baudelaire sera sans doute souvent choisie, mais on pourrait opter aussi pour les Poésies de Rimbaud, les Romances sans paroles de Verlaine ou les Calligrammes d’Apollinaire ; – pour la Séquence 4 enfin : le choix est très vaste. En cohérence avec les textes du manuel, on pourrait donner la préférence à Éloges ou Vents de Saint-John Perse, au Parti pris des choses de Ponge ou, en Première

Fable au moins se peut souffrir : Celle-ci prend bien l’assurance De venir à vos pieds s’offrir, Par zèle et par reconnaissance. Du temps que les bêtes parlaient, Les Lions, entre autres, voulaient Être admis dans notre alliance. Pourquoi non ? Puisque leur engeance Valait la nôtre en ce temps-là, Ayant courage, intelligence, Et belle hure outre cela. Voici comment il en alla. Un Lion de haut parentage, En passant par un certain pré, Rencontra Bergère à son gré : Il

et de la poésie même (…). Roger Caillois, Art poétique, Gallimard 1958 QUESTIONS Passage 1« Aveugle de naissance » Passage 2 « Le printemps va venir, et je ne le verrai pas » - Lequel de ces deux passages touche plus les passants ? Pourquoi ? - Pourquoi l’un est moins touchant pour les passants ? - Quel est le mot qui porte la charge émotive du passage 2 ? - Que dénote-t-il ? - Répertorie les sens connotés par ce mot. - Que peut-on dire du texte littéraire par rapport au texte non littéraire

par l'usage de la palette chromatique. (lumière venant de coté, du fond, ...). Comment l'artiste a-t-il utilisé les couleurs pour représenter la lumière. Seconde partie : interprétation Quel est le message de l’artiste ? Que veut-il montrer ? Pourquoi l’artiste a-t-il choisi ce sujet ? En quoi ce paysage, ces personnes ou ces événements méritent-ils d’être immortalisés sur une toile, pour l’artiste ? Ont-ils une valeur symbolique ? Comment l’artiste organise son tableau pour renforcer la portée

en moi. Je te hais au point d'en crever et même de te tuer parfois. Je hais ta façon d'avoir raison, tes histoires inventées. Je te hais quand tu me fais rire davantage quand tu me fais pleurer. Je te hais quand tu n'es pas là et que tu es Dieu sais où. Mais je hais surtout de ne pas te haïr. Ni un seul instant, ni une seule minute, ni meme du tout. -J'ai une question à te poser, réfléchis bien avant de répondre... Quand deux personnes s'aiment vraiement mais qu'elles ont toujours l'impression

évocateurs, sans craindre d’appeler les choses par leur nom. Hugo : « La poésie n’est pas dans la forme des idées, mais dans les idées elles-mêmes. » Cette poésie doit être sentie, plutôt que comprise ; s’adresser au cœur, et non à l’esprit. C’est pourquoi ils renoncent aux règles classiques du drame aussi. La théorie du romantisme français - résumé En 1789 la Révolution enflamme la France et sonne l’avènement d’une ère nouvelle. Désormais existent une force et une voix jusque-là insoupçonnées

croire combien votre modestie m’embarrasse.Arlequin.Ne faites point dépense d’embarras ; je serais bien effronté, si je n’étais modeste.Lisette.Enfin, monsieur, faut-il vous dire que c’est moi que votre tendresse honore ?Arlequin.Aïe ! aïe ! je ne sais plus où me mettre.Lisette.Encore une fois, monsieur, je me connais.Arlequin.Eh ! je me connais bien aussi, et je n’ai pas là une fameuse connaissance ; ni vous non plus, quand vous l’aurez faite ; mais, c’est là le diable que de me connaître ; vous

littéraire). Pour l’ancienne rhétorique, le style, c’est le beau style, affaire d’ornements, de figures, donc d’enseignement. Cette orientation demeure dominante en France jusqu’à la fin du XVIIe siècle; on le définissait à l’époque comme «un je ne sais quoi». A partir du XVIIIe siècle, on tend de plus en plus à attribuer le style au génie personnel. Avec le romantisme, il devient la marque de l’individu, du groupe ou du genre dans l’utilisation du langage commun. Il faut attendre le début du XXe