Je Ne Suis Ni Grec Ni Athénien Mais Citoyen Du Monde

d’état à Platées pour tenter de faire basculer la cité, neutre, dans le camp thébain (= Sparte). Mais le coup rate et les Ath sont appelés à la rescousse. Une partie des citoyens rejoint Ath, l’autre est assiégée par Sp jusqu’à la destruction de la ville en 427. NB : guerre d’anéantissement : pas de respect des serments ni des prisonniers, pas de distinction entre combattants et non combattants. P. Brun : concept de « brutalisation » : violence va croissant et déborde largement du champ de

1 Être citoyen à Athènes Au Ve siècle avant J.-C., les Athéniens élaborent des principes et des pratiques de gouvernement qui impliquent la participation des citoyens à toutes les décisions. C’est la démocratie. Mais cette démocratie, limitée aux hommes, refuse de s’ouvrir aux étrangers et repose largement sur le travail de nombreux esclaves. x Quelles sont les caractéristiques de ce régime politique original ? x Comment les Athéniens jugent-ils leur démocratie ? ≥> La première démocratie…

Ecrit d’une heure et demie. Deux questions : une sur le chapitre grec, une sur le chapitre romain. Simple contrôle des connaissances. Le 18 décembre, le prof dictera la liste des questions d’examen (entre 20 et 30 questions). La Grèce Premier chapitre : les organes de la démocratie athénienne Deuxième chapitre : le droit et la justice à Athènes Troisième chapitre : Le débat politique auquel a donné lieu la Démocratie Athénienne Quatrième chapitre : comparaison entre la cité grecque et l’Etat

l’ensemble des règles régissant la vie d’une collectivité humaine. Elles doivent être reconnues comme telles et doivent être observées par cette collectivité. Le vocabulaire juridique : vocabulaire propre à la science du droit. Vocabulaire spécifique au monde du droit et aux acteurs du droit. * La langue commune méconnait le vocabulaire du droit, il est utilisé a mauvais escient. Ex : la justice directement assimilé aux tribunaux qui doivent appliqués le droit et rendre des décisions justes. Il y a

commerciale, qui sont à l’origine de la création de deux nouveaux modèles de forme sociale : l’oligarchie militaire spartiate et la démocratie athénienne. L’élaboration, en elle-même, de la démocratie et d’une nouvelle organisation politique en tant que Cité, est le premier exemple d’une activité législative grecque indéniable. Ces deux institutions Athénienne et Spartiate étaient composées et régies par des législateurs aux idées novatrices et révolutionnaires, quoique critiquables au regard de notre

d’erreurs parfois fausses. Donc à la fin des variantes des textes originaux. A Renaissance redécouverte texte antique, copie imprimerie, traduction. Puis depuis 19ème philologues fait des éditions scientifiques donc doit parcourir beaucoup de livres du monde sur le sujet pour sélectionner les bonnes infos. (Aujourd'hui la CUF, édition des textes antiques les plus vraisemblables.). Après les recherches ont fait la traduction. Genre lit : Poésie, Théâtre écrit en vers en Grèce (tragédie, comédie), Philosophie

CHAP 1... Le monde grec   I] Les grecs et l'unité du monde grec    Cette unité, n'est pas politique en raison de la grande dispersion géographique de la population grecque dans l'antiquité, autour de la Méditerranée mais aussi de la Mer Noire. En effet cette dispersion est génératrice de diverses cités, mais, malgré tout, les grecs constituent une même nation à défaut d'un même état ; un même peuple qui se reconnaît aux travers de traditions et de valeurs communes. Cette appartenance se voit

signifie droit (comme une ligne). Le Droit est l’ensemble des règles socialement édictées régissant la vie d’une collectivité humaine reconnu comme telles et observées par cette collectivité. Le vocabulaire juridique est donc le vocabulaire propre au monde du droit. La langue commune méconnait le sens du jargon juridique et donne lieu à des confusions. La justice au sens moral et la justice institutionnelle sont deux choses différentes, on considère la première à la base de la seconde. La justice institutionnelle

 Cours intégral sur l'Apologie de Socrate, de Platon (III) Cours n°3  Pourquoi les Athéniens détestent Socrate Il est évidemment impossible à Socrate de démontrer qu'il ne professe aucune doctrine. D'une manière générale, il n'est pas possible d'apporter de preuves négatives, et en droit français contemporain, il appartiendrait à l'accusation de prouver que Socrate dispense bel et bien un enseignement ; cependant, un problème se pose dans la mesure où Socrate a de lui-même élargi la

Aristote). • la science. • l’histoire avec Hérodote. Il s’agit de comprendre dans cette séquence ce que signifie être citoyen à Athènes aux Ve et IVe siècles avant J.-C. C’est notamment : • fréquenter des lieux qui sont les Problématique centres politiques, économiques et religieux de la cité ; Deux questions pour ce chapitre : • participer à la vie politique et sociale Qui est citoyen ? Comment se pratique la citoyenneté et quelles en sont les limites ? Pour répondre aux deux questions de l’introduction