Je Vis Hier Une Chose Assez Singulière

pas, inquiet d’être seul dans ce bois, apeuré sans raison, stupidement, par la profonde solitude. Tout à coup, il me sembla que j’étais suivi, qu’on marchait sur mes talons, tout près, à me toucher. Je me retournai brusquement. J’étais seul. Je ne vis derrière moi que la droite et large allée, vide, haute, redoutablement vide ; et de l’autre côté elle s’étendait aussi à perte de vue, toute pareille, effrayante. Je fermai les yeux. Pourquoi ? Et je me mis à tourner sur un talon, très vite, comme une

superflue. Enlevez une vertèbre, et les deux morceaux de cette tortueuse fantaisie se rejoindront sans peine. Hachez-la en nombreux fragments, et vous verrez que chacun peut exister à part. Dans l’espérance que quelques-uns de ces tronçons seront assez Arsène Housset, dit Arsène Houssaye (1815-1896), écrivain, administrateur de la Comédie-Française, directeur de L’Article et de La Presse ; dans cette publication parurent, en 1862, vingt poèmes en prose, avec cette dédicace. 1 vivants pour vous

encore le cas. Mais ce fut cette fois avec un seul survivant que je dînai autour du feu. Je tentai de le raisonner : — Avant-hier, vous étiez trois à vous partager un chien et vous avez eu trois repas suffisants. Hier, vous étiez deux à vous partager un chien et vous avez eu deux repas copieux. Ce soir, tu es seul à manger ce que je te laisse du chien : pense à demain. Avant-hier, tu étais content avec trois fois moins. Tu pourrais cette fois te satisfaire d’un gigot, comme moi. Demain soir, il nous

de se laisser deviner dans l’introduction de son livre. « Si l’on vient à savoir mon nom, écrivait- il, dès ce moment je me tais... C’est assez des défauts de l’ouvrage sans que je présente encore à la critique ceux de ma personne. Si l’on savait qui je suis, on dirait : « Son livre jure avec son caractère ; il devrait employer son temps à quelque chose de mieux. » Les critiques ne manquent jamais ces sortes de réflexions parce qu’on peut les faire sans essayer beaucoup son esprit. » La forme

personnages éventuels. e que le décor est ordinaire, réel, (escalier) mais inquiétant (sombre) et que quelque chose d’étrange, de surnaturel est présent (le « fantôme ») 1 Le récit fantastique Définition. Après avoir débattu de ce que pourrait être la littérature fantastique, il est temps de vérifier vos hypothèses grâce à une définition. Cependant, définir le fantastique n’est pas une chose aisée. Et vous allez vous en rendre compte. En effet, cette définition, c’est vous qui allez l’élaborer…

pas grand-chose à voir par ici en dehors de la rivière Han et de la chaîne des monts Qinling qui ferme tout notre horizon. Au nord, dans les montagnes, il y a pourtant quelques cascades qui vaudraient bien une visite. Si seulement je n’étais pas retenu ici par cette nouvelle campagne politique, c’est avec le plus grand plaisir que je vous y conduirais. " Comme il mentionnait "la nouvelle campagne politique ", son visage s’assombrit, comme s‘il se souvenait tout à coup de quelque chose de préoccupant

l'espérance que quelques-uns de ces tronçons seront assez vivants pour vous plaire et vous amuser, j'ose vous dédier le serpent tout entier. J'ai une petite confession à vous faire. C'est en feuilletant, pour la vingtième fois au moins, le fameux Gaspard de la Nuit, d'Aloysius Bertrand (un livre connu de vous, de moi et de quelques-uns de nos amis, n'a-t-il pas tous les droits à être appelé fameux?) que l'idée m'est venue de tenter quelque chose d'analogue, et d'appliquer à la description de la vie

quelques-uns de ces tronçons seront assez vivants pour vous plaire et vous amuser, j'ose vous dédier le serpent tout entier. J'ai une petite confession à vous faire. C'est en feuilletant, pour la vingtième fois au moins, le fameux Gaspard de la Nuit , d'Aloysius Bertrand (un livre connu de vous, de moi et de quelques-uns de nos amis, n'a-t-il pas tous les droits à être appelé fameux?) que l'idée m'est venue de tenter quelque chose d'analogue, et d'appliquer à la

sociale. Les plus grands personnages de la société homérique, hommes ou femmes, mortels ou dieux, ne dédaignent pas le travail, même le travail manuel. Peut-être le mépris du travail a-t-il été introduit dans la société hellénique millénaire ? Quelque chose de l’ancienne mentalité semble survivre chez Hésiode, notamment dans les conseils qu’il donne à son frère Persès lorsqu’il écrit : « L’opprobre est de ne rien faire. » Autre observation : la honte que les philosophes grecs par de nouveaux venus, au

d’assassin. Je publie cette nouvelle sans rien changer au manuscrit de 1830, ce qui peut avoir deux inconvénients : -4- Le premier pour le lecteur : les personnages étant italiens l’intéresseront peut-être moins, les cœurs de ce pays-là diffèrent assez des cœurs français : les Italiens sont sincères, bonnes gens, et, non effarouchés, disent ce qu’ils pensent ; ce n’est que par accès qu’ils ont de la vanité ; alors elle devient passion, et prend le nom depuntiglio. Enfin la pauvreté n’est pas un ridicule