Jean Chrétien

suger : il faut réserver la beauté aux monastères. CHAP I : NAISSANCE DES IMAGES CHRÉTIENNES Les images au M-A sont chrétienne. Le christianisme structure le vie et la pensée occidentale chrétienne. Ceci donne un cadre de représentation iconographique. Il existe une iconographie laïc voir non religieuse qui représente cependant le sacré. Dans les images chrétiennes on peut avoir des éléménts non chrétien = chevalier qui représente les saints guerriers. Etait-il indispensable d’utiliser les

souvent en guerre  notamment les royaumes chrétiens et les pays de l’Islam.  L’Europe est fortement divisée au niveau politique.  1 / Existe-t-il une telle division au niveau religieux en Europe ?  Malgré les divisions politiques, l’Europe est massivement chrétienne et l’Eglise catholique affirme sa domination sur l’Occident.  2 / Quelles sont les dynamiques de l’Eglise catholique du XI au XIII ème siècle ?  Depuis le XIème siècle les chrétiens de l’Europe occidentale mènent une guerre

dans une course effrénée pour trouver une route menant aux Indes et à ses richesses. En 1498, Vasco de Gamma découvre le Cap de Bonne Esperance qui ouvre la route des Indes. Mais lorsque que Vasco de Gamma arrive à Calicut en espérant trouver des chrétiens et des épices, il s’aperçoit très vite que le commerce local est dominé par les arabes. Les portugais vont donc s’essayer à chasser les arabes de cette région dans le but d’avoir le monopole commercial des épices. Ainsi, Albuquerque succédant au

I) Goa, un choix stratégique aux multiples avantages A) Une position géographique idéale Dans son recit Voyages en Afrique, Asie, Indes Orientales et Occidentales, faits par Jean Moquet, l’auteur nous indique que Goa est « une ville bien située ». En effet, Goa était bien située pour satisfaire les exigences de ce nouvel empire portugais. Apres la découverte de la route des Indes, par Vasco de Gamma, le souci principale des portugais va être la domination de cette espace immense pour avoir le

La liberté d’expression menace-t-elle la foi chrétienne ? Des affiches proclamant en couleurs vives sur fond blanc, que « Dieu n’existe probablemnt pas » sont apparues en janvier 2009 sur 800 autobus de Grande-Bretagne et dans le métro de Londres. Cette campagne athée a été initiée par Ariane Sherine, journaliste et écrivain, qui s’est sentie boulversée et touchée après avoir été confrontée à des publicités chrétiennes renvoyant à un site d'internet qui promet aux athées l’éternité « aux feux

développe un humanisme qui se fonde sur une prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine. C’est dans cet état d’esprit qu’Albert Camus écrit La Chute, roman publié chez Gallimard en 1956. L’histoire se passe à Amsterdam où un dénommé Jean-Baptiste Clamence, traumatisé par sa nonchalance face au suicide d’une jeune femme à Paris, se confesse à un homme. Dans son récit, Clamence dévoile à son interlocuteur son rapport à lui, aux autres, à la société, mais aussi le rapport qu’il a avec

les pays chrétiens, l'édifice de l'église était adapté à une prière communautaire dirigée vers l'orient (c'est ce qu'on a appelé l'orientation — c'est là l'origine de ce mot). Car l'attente du soleil levant (symbole du Christ ressuscité) est un trait essentiel de la prière et de la spiritualité chrétiennes. Aujourd'hui cette tradition est maintenue dans l'Église d'Orient. De même, « le soleil signifie d’abord lumière et lumière suprême (…) et selon saint Eusèbe d'Alexandrie, les chrétiens jusqu'au

maître était ressuscité d'entre les morts, et qu'il allait bientôt se révéler à Israël et au monde dans toute sa gloire. Quelques années plus tard, Jésus apparut dans une vision lumineuse à Paul, qui se dévoua ensuite à la propagation de la foi chrétienne, dans les populations païennes de l'Empire romain. Comme celle des douze Apôtres, la foi de Paul était plus centrée sur l'attente imminente du retour glorieux et surnaturel de Jésus ressuscité que sur les événements de la vie terrestre de Jésus

Le sarcophage de Junius Bassusrome, 359 après J.-C., grottes vaticanes, Le Vatican Après, et même bien après le retour de saint-pierre au Vatican en 61 apr. J.-C., son martyre, ceux de nombreux chrétiens dus entre autres aux persécutions commises par Néron, beaucoup de croyants parfois tout juste baptisés ont souhaité y établir leurs sépultures. La création de la basilique sous le règne de Constantin au IV ème siècle a marqué le passage des « catacombes du Vatican » aux cryptes

il fut baptisé. Ils accomplirent le pèlerinage à Saint Jean, Sainte Marie Madeleine et Sainte Marte avant de retourner à Jérusalem d’où ils reprennent le chemin pour aller en la cité de Bethléem. Arrivé dans la ville de naissance de Jésus Christ, Bertrandon remarque que celle-ci n’est presque uniquement peuplé que de sarrasins et que quelques chrétiens de la Ceinture et Cordeliers. Peu après ils se rendirent au lieu de naissance de Saint Jean Baptiste puis partirent à la maison de Zacharie et enfin