Jean De La Bruyère De La Cour

| Parallèlement le comportement en société se codifie par la définition d’un idéal de l’« honnête homme ». Ce modèle est systématisé par l’écrivain Nicolas Faret dans l’Honnête homme ou l’art de plaire à la cour (1630). Il pose les vertus héroïques de cet homme qui doit être bon guerrier, bon amant, et dont la morale chrétienne est sans faille. Ce modèle est repris et corrigé par Antoine Gombaud, chevalier de Méré, dans ses Conversations (1668) et ses Lettres

contenu se fondent en une parfaite unité. Les grands auteurs de l’époque, tels Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, s’inspirent des Grecs, Euripide, Aristophane, Théophraste, Ésope et des Latins, Plaute, Térence, Virgile, Horace et Sénèque. La Bruyère s’inquiète, à la première page des Caractères, que tout soit dit : « En ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l’on ne fait que glaner après les Anciens et les habiles d’entre les modernes ». Cependant cette imitation

exemple : Pierre de Marbeuf. Quelques évènements de 1640 : • Guerre civile (La Fronde) • Apparition de la farce, des œuvres burlesques avec comme exemple : Paul Scarron. Apparition de la Poésie précieuse : c’est rendre les mœurs de la Cour et de la société moins grossière et cultiver la délicatesse et les jeux de mots qui révèlent « L’esprit » Exemple : Madeleine de Scudéry Principaux auteurs : Théophile de Viau, Pierre de Marbeuf ou Saint-Amant 2) Le Classicisme Les caractéristiques

résume toutes les qualités que l'on peut attendre d'un homme de Cour: politesse, culture, humilité, raison, tempérance, respect des règles, capacité à s'adapter à son entourage. La querelle des Anciens et des Modernes est une polémique née à l’Académie française et qui agita le monde littéraire et artistique de la fin du XVIIe siècle. Les différents partis en présence Les anciens (Boileau, La Fontaine, La Bruyère) défendent la théorie classique et prônent le retour aux sources

Effectivement l'apologue peut utilisé une variété de figure de style, la personnification comme dans le rat qui c'est retiré du monde de jean de la fontaine utilise le rat pour désigné un moine. Dans les fables de la fontaine,bien que l'on soit dans le monde animal le système décrit ressemble fort a celui des hommes et a celui de la cour de Louis (le roi de France). La bruyère dans les caractères met en place une pastorale ou il fait une analogie entre le berger et le roi une analogie aussi entre le troupeau

scène l’héroïsme (le Moïse sauvé de Saint-Amant). • La tragédie, genre par excellence du classicisme français (Pierre Corneille, Jean Racine). • La comédie fait appel au jugement moral (Molière). • La poésie officielle, composée pour fêter les grands événements du royaume (Malherbe), la poésie burlesque (Scarron), la poésie mondaine (Boileau), le portrait (La Bruyère), les maximes (La Rochefoucauld), la fable (La Fontaine), le roman (Mme de Scudéry). Le classicisme prendra fin avec la Querelle

». François de La Rochefoucauld, Maximes (1664) : « L’homme le plus simple qui a de la passion persuade mieux que le plus éloquent qui n’en a point. » Jean de La Fontaine, Fables , (1668) : « Conseil tenu par les rats » : « Ne faut-il que délibérer, la cour en conseillers foisonne ; Est-il besoin d’exécuter, l’on ne rencontre plus personne. » Jean de La Fontaine Premier Recueil (1668) : « L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le Corps, l'autre l'Ame. Le Corps est la fable

des années 1660, alors que Louis XIV est le monarque absolu du royaume. 5) Louis XIV choisit pour emblème le soleil. C'est l'astre qui donne vie à toute chose mais c'est aussi le symbole de l'ordre et de la régularité. Il régna en soleil sur la cour, les courtisans et la France. En effet, les courtisans assistaient à la journée du roi comme à la course journalière du soleil. 6) Les classes sociales qui composent la société de l’époque sont le Tiers-Etat, la Noblesse et le Clergé. 7)

et la vie sociale cessent d apparaitre comme des sphères separees. Bien plus q un mouvement esthetique ;le classicisme apparait comme une veritable vision du monde où «tout n est qu ordre et beauté» C est , finalement à un critique contemporain ; Jean-Claude Tournand ;qu’on peut emprunter ce jugement sur le grand siecle«Dans la mémoire des francais ; le XVIIe siecle joue un peu le role d une reference par rapport à laquelle on juge tout le reste ; comme ;avant le classicisme ;on jugeait tout par

liste suivante : De Gaulle - Margaret Thatcher – Louis XIV - Jeanne d'Arc - Émile Zola - Rimbaud - George Sand - Chateaubriand. Le vainqueur d'Austerlitz → Napoléon. 1. La Dame de fer 2. La pucelle d'Orléans 3. Le Roi Soleil 4. L'homme du 18 Juin 5. L'auteur des Mémoires d'Outre-Tombe 6. Le maître du Naturalisme 7. La bonne dame de Nohant 8. L'homme aux semelles de vent Corrigé. 1. Margaret Thatcher ; 2. Jeanne d'Arc ; 3. Louis xiv ; 4. de Gaulle ; 5. Chateaubriand ;